何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法?
——禅宗惠能《六祖坛经》
（注疑：这种本自清净、本无生灭、本自圆满、本无动摇，而且能生万法的自性，究竟是什么呢？佛说，凡人皆有佛性，即每个人都具有成佛的可能，那为什么绝大多数人都成不了佛呢？修行是否就要开启这封印的佛性，从而让我们恢复本自具足的自性？）
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通天塔并非《圣经》杜撰的事物，它的废墟至今依然残留在古巴比伦城的遗址。
公元前460年前后，古希腊历史学家希罗多德曾游历了巴比伦城，目睹巴别塔的废墟，他仍然惊叹不已，怀着钦敬之情写道：
“它有一座实心的主塔，一弗隆（220码）见方，一共有八层。外缘有条螺旋形通道，绕塔而上，直达塔顶，约在半途设有座位，可供歇脚。”
此后不久，巴比伦王国即被波斯所灭，特别是波斯国王薛西斯镇压了当地人民的反抗之后，对这处古迹更是弃置不问，甚至任由当地居民从中拆去砖块，拿去建造房子。
随后波斯人又被马其顿王亚历山大率领的希腊大军击败。公元前331年，亚历山大大帝以征服者的身份来到了巴比伦城，他曾有重建这座巨塔的打算。但据随军的希腊地理学家斯特雷波报告说，仅仅初步清理废墟的地面，就需要一万人工作两个月。面对着如此浩大的工程量，亚历山大大帝不得不放弃了自己的想法。
此后一千多年里，中东地区战乱频繁，使许多古代文明遗迹惨遭破坏。以至当近代科学在西方兴起之后，人们想要再来重新审视“巴别塔”时，这座古代伟大的建筑已只剩下一堆碎砖断墙，令人惨不忍睹。只有那巨大的方形地基，虽已长满了野草，但仍能看出原地的轮廓，使人多少能想象一点它当年横空出世的雄姿。
对“巴别”一词，最早的记载出现在圣经里，希伯来语意为“变乱”,而在巴比伦语中则是“神之门”的意思。
巴比伦人建造这座巨塔，显然也不仅是为“扬名”之用，于是对塔的作用，后人也有种种不同的猜测。有人认为“巴别塔”是古巴比伦人的天文观测台。有人则根据斯特雷波的记载，认为该塔是古巴比伦城之神马杜克的象征式坟墓。也有人认为它与埃及的金字塔一样，是古代帝王的陵墓，其中可能隐藏着陵寝和密室。还有人认为，它不是神的坟墓，而是供诸神下凡的落脚之处，或者是人与神沟通的地方，甚至是人类获取神之秘密的地方。
古兰经就有类似最后一种猜测的说法，在书中有这样的记载，法老要求人类建造一座泥塔，让他能爬上天堂与摩西之主见面，只是该塔并没有名字。
因为有金字塔修炼基地的亲身体验，朱颜也觉得这“巴比塔”最大可能的用途就是沟通，包括与天地元气的沟通、与宇宙万物的沟通，以及与神灵的沟通。
从外形上看，巴比塔与金字塔其实没有本质的区别，两者都是土石构建的塔形结构。更关键的是，它们与地面的夹角，都在四、五十度左右，而这被认为有助于信息能量的汇集。所以，巴比塔可能与金字塔一样，都是古人为了加强信息能量的吸纳，而修建的一种修炼工具。
那么，上帝为什么要对此感到害怕呢？
这似乎意味着修炼可能会让人类进化，甚至成长为与上帝平等的存在。一旦人类建造了巴比塔，人类就很可能在短时间迅速进化，从而让上帝无法掌控，因此他当然要阻挠人类建造巴比塔了。
上帝不希望人类修炼，不希望人类进化，这其实也不是什么秘密。《圣经》中对伊甸园中亚当、夏娃的那段描述，就表达了上帝的这种想法。他希望人类成为温顺而虔诚的羔羊，不需要思考，也不需要进化，只须全心全意地信奉上帝，并在死后敬献自己的灵魂就行了。
而在基督教几千年的历史中，也从不提倡神职人员主动修炼的，即使有，也只是禁食、祷告、读经之类的被动修炼，更不允许人类窥探神的秘密。
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