雷声轰隆，暴雨狂风。
几道白光划破无尽夜空，又有千千万万道赤红焰火从天降下，散落各处，星星点点的火光，如繁星一般，点亮了大地。
又是一阵震耳欲聋的剧烈吼声，就连天地都像要被撕裂开来，接着伴随一道更为明亮的白光，夜空中飘浮的庞然大物赫然显现，可地下的人们，谁也不知它是什么，它来自何方，映入眼帘的，只有它那赤红、灼热、布满长长尖刺的躯体，以及六个正疯狂摆动，口中含焰的巨龙头颅。
诡秘的夜空下，风声、雨声、雷声、枝叶断折声、碎石撞击声、人们撕心裂肺的哭喊声，汇聚成了一片。
随着轰然一声咆哮，长有六头的巨龙在上空疯狂舞动起来，一道道红色赤焰，从它那六只巨口中喷射而出，仿佛天火一般，四散下落，弥漫整个夜空。
大地上方，赫然下起一场火焰雨来，鬼哭神号，惊心动魄！
地面正不断裂开，巨石在空中翻滚，山峦间泥流成河，不远处的海中卷起了漩涡。
渺小的人们，仿佛身陷熔炉中般四散逃窜，他们丝毫不知，这场灾难何时能够停下……
……
百年后，天殷王朝。
一座破陋的农家屋舍前，一男一女两名孩童，正各用一根树枝，拨弄着池塘中的几片荷花，口中还齐齐朗诵着一首童谣：
“朝求米，暮求面，牵儿儿，转群山，日日行走琵琶关，如何翻越少年山……”
这首名为《琵琶关》的童谣，流传于景阳镇一带。时值天殷王朝仁光年间，只系南方地势险峻，不利建设，南北两地的贫富差异颇大，景阳镇，即坐落于南方地理位置最差一处，四面群山环抱，道路崎岖，而若想从此处去往北方，则必然要走一条长长的山道，最后再经一个犹如琵琶般的关口，才算踏足北地境内，这条山道，就因那琵琶状的关口得名，被称为琵琶关的关道，又名“琵琶古道”。多少年来，琵琶古道上充斥着各种四处流浪的乞讨人士，他们一路艰辛，大都妄图去往北地，结果到了尽头，却还要翻越一座名为“少年山”的高山，方能到达霁州。这首童谣，正是当地文人借此现象，来喻示生活艰难、攻苦茹酸，更暗喻长年深受朝廷欺压，民怨极甚。
而就在景阳镇十几里开外之地，另有一座与之毗邻，却更为落后和穷苦的城镇，名为青潭镇。一入青潭镇，便见一条宽宽长长，四通八达的苔藓石子路，沿路一直向北，可见一座看似枯黄的矮山，矮山之顶，还有一座同样泛黄的道观，显得极其破旧，此即方圆几百里仅有的一座道观，名叫枯叶道观。可惜虽是道观，看似却已不大履行道家事务，整间道观，只有一挂名道长，及两个年幼的小童，只因青潭镇税赋本身微薄，又无法给朝廷提供额外供奉，故朝中专门管制各大道派道观，极具权威的四大道会，于几年前已将枯叶道观的太极印剥夺，令其不得再行使道派事务。
所谓太极印，是由四大道会授予，被允许可行使道派事务的一种红木制的法印。若无太极印，就意味着此道派未被朝廷承认，道派中人，就不得任意传授道学道术，且不能成立道观，若违此规，将受严惩。故此时此刻，枯叶道观人丁稀落，仅留那两名幼童在门前打扫，整间道观内都不见一人。
可于后山，一隐蔽的树荫之底，却听一浑厚、苍老的嗓音正在响起：
“人天合一，虚心实腹，无为而治，不言之教……知足不辱，知止不殆，可以长久……乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷……”
一棵大树底下，盘坐着一位白袍裹身的老者，老者身前，还围坐不少年纪轻轻的弟子，小到十岁，大到也不过二十出头，皆盘坐在一蒲团上，细心听着老者授道。
“佛家重慧根，道家同样以慧识资质为本，且诚心向道，方有所成……”
这名脸颊消瘦，神色严峻的老者，正是枯叶道观的观主——仲玄道长，自被四大道会剥夺太极印后，仲玄道长向来就在这被大树遮蔽的树荫底下授徒，悄然行事，倒也未被四大道会察觉，而平日里，弟子也能有数十人左右，几乎都来自青潭镇上，可于今日，在他身前，却有二三十人。
“自道生无极而始，无极生太极，太极又生两仪，两仪又生四象，四象再生八卦，从无至有，由虚入实，道亦无穷无尽，变幻繁多……”
仲玄道长神情舒展，依然滔滔不绝地讲述道家之学，却不料树上传来一清脆笑声，且听那声音说道：
“喂，道长，您说的这些实在太无聊啦，赶紧说些有意思的吧！”
一听这话，不少弟子都抬头向上一望，眼色略有不屑，却无一人搭理，只见那树上有一身着灰衫的短发少年，约十五六岁年纪，灰衫上修修补补，早已破损不堪，此刻他以一个滑稽的姿势趴在树枝上，似笑非笑，显得顽皮之极，与其他少年形成鲜明对比。
“陆彦，你多说什么话，赶紧下来！”仲玄道长身前的弟子中，终于有一人按耐不住，对树上那名叫陆彦的少年吼道。
“什么嘛，我只想让道长说些好玩的，他老是在讲那些大家都听不大懂的，这才没劲！”
“什么玩不玩的，我们还要专心研习道学道术，你快别胡闹了！”
一听那少年提到“道术”，陆彦一下来了精神，忽将整个身体向前一翻，将原本已倒挂在树枝上的身子摆正，重新趴在枝上，睁大眼睛说：
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