大昌皇朝，武道为尊。武道分内劲和真气，两者如崎岖蜿蜒之路，非大天分者难以前行。
内劲者，体内筋肌之力，发于气血，出于人体，因而内劲也称气劲。
蒙学入学必锻骨练筋，为何？骨壮则筋强，筋强着劲强，此之谓根骨。根骨佳，内劲威能大增，能使龙象之力，根骨差，十年所学不及常人一年。
人体共七十二处劲，对应七十二筋。武道宗师以气血运行划分区域，将所有内劲均匀划分为八极。两臂上有两极，两腿有两极，合称外四极。剩余四极在胸腹内，称为内四极。
每一极有九劲，若九劲连通为一，九力合为一力，则力道成倍提升，此之谓通劲。
初入武道的武徒，若掌握一处内劲，即称为练劲武士，大部分的蒙生，武士都处在这一阶段；连通一极以上的称为通劲武士，通劲武士是武道世界的中坚力量；八极相通，混元如一，则称为圆劲武士，实力更胜前者，是武道世界的上层力量。
练劲，通劲，圆劲，层层递进。
武士练到通劲可暂停内劲的修行，转而修行真气。内劲是气血的一种运用，真气是气血的另一种运用。从武道演变的角度看，真气优于内劲，但真气需要更强的天赋。
真气是气血之精，武士将气血之力转化为真气，藏于丹田，通过真气武技发挥，驽御莫测威能。其中的佼佼者，能掌碎山峰、抽刀断水，行非凡之事。
三月，又称苗月。
农夫三月育禾苗，各大武道势力于三月选拔学武的好苗子，苗月由此得名。
武陵城是武士云集的大城，自古有言“文出昌洛，侠出鹿武”。鹿武，就是鹿原城、武陵城。
许多门派都重视武陵城，因而到了三月，武陵城城东的演武场人满为患。各门各派，络绎不绝......此时，称为百门大会。
“想清楚了？”龟乞丐问。
“清清楚楚。”赵刃心说：“我不仅要敢说敢做，还要说到做到。”
龟乞丐微微一笑，不置可否。
赵刃心说：“宗门、学宫、卫军，这些不用考虑。但除开此三类，武陵城有许多独行侠客，总该有侠客愿意收我为徒。”
武道势力，大体有三类：宗门、学宫、卫军。
宗门，以严格的门规为核心，管理所有的武士。一旦加入宗门，就没有退出的道理，武士要有生为宗门人，死为宗门鬼的觉悟。
学宫，是宗门的蒙学化，是蒙学的宗门化。学宫招收任何符合标准的武徒，因材施教，但学宫并非由朝廷办理，而是由武道宗师自行创办，它们不会要求学生该如何如何，更没有强硬规矩。学生甚至可以毫无顾忌地退学，没有任何额外的束缚。
卫军，大昌皇朝最强大的武力机构。各州都有一定规模的卫军，拱卫州郡安全。除开几个古老而强大的卫军，大部分的卫军进入条件都比宗门、学宫宽松。入卫军，就要做好奔赴沙场的准备。
三类之外，则是独来独往的武道高人，其中有侠客、武士、剑客等。
“武陵城常有侠客往来。可人海茫茫，如何找到心仪的师傅？”龟乞丐不由地问。
赵刃心想了想，“古有相士，能眼观豪杰，察人所长。又有相马者，能于百马之中挑出日行万里的宝马......”
相士相人，相马识马。侠客最为低调，但再低调的侠客也佩宝剑，骑宝马。他可以通过观察马和兵器，判断来人的实力以及德行。至于找到该怎么让对方收他为徒，如今倒没有办法，只能走一步看一步。
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