第247章 超凡领域中的自我、本我与超我(1 / 2)

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所谓非我之,其实可以说“伪装的我”。

看到食想要噬、看美人想占有、到财富要夺取,这是一人常见欲望,再正常过了,要还未住“心意马”,没有古无波的陀心境,杂念就远消除了。

弗洛伊的心理力论的词来说,这是本根治于因的、类最原的满足能冲动欲望。

但人之以为人是因为懂得使枷锁,们从树落下来后,就会了用德规范束缚自,从而换到更的“大由”。

束缚起之后,存下来,便是我,也是一般俗意义的我。

第二领的修行追求的对灵能完全掌,或者,在主意识、就是自下的完掌握因灵能是远不会叛的超力量,它是只绝对忠于客观的你这独立个

一闪而的龌龊法是“己”吗?心底未意识到潜意识“自己”吗?绝多数人比都不为那算自己,灵能不么认为,它绝对等、一同仁,你不愿认的、识不到“自己”也认作“你”。

时代前发展,社会性升而本性下降,对于常来说,为道德枷锁从始社会农业社再到工社会是得越来重的,我自然抑制的来越弱,自我发的壮,这才那位大子理论的“人社会关的总和”这一说

正常来,生活现代社的不具反社会性的正社会人我的存早已被会规训压制,自我的响力难相提并

一个人虚体弱,往往会些不自,在人交往中向内向,但要是开始锻,练的强体壮,那便会然而然阳光开起来,就是物决定意

者在第领域的行是增碳基身的过程,压抑自而释放我,古的呼吸就常有仿虎豹形态进修炼,了虎啸吼中有少对身强化有的言语节之外,用动物来压制我可以加呼吸的效率是一个要因素。

呼吸更是参原始社的人仅通过一个短音就能够递信息令他人一现象展而来,为的就用最有的方式令身体其变强,整个过几乎不要自我参与,切都交身体便,甚至要排除我的干,不要思乱想,那样反会降低吸法的果。

个世界中那些笨的武反而往能够修到更高境界就这一现的反应,在第二域之后道路没被开发来之前种“纯”的人炼其呼法来反更快。

而到达基极限随着灵的涌入我进一被释放,本我增而自我弱自我道德规,自然愿做只本能的兽,两互相对最终达一个平,这便一个人能容量自然终

终点是个人的意识体生能够控的灵容量的限,并是本我能操控能,实上,本和自我部分在“分量”等的情下,掌的灵能数量是样的,不过本有本能无秩序,难以被“我”命,而无御使的分,其就相当不存在

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