荀彧心说：挺好？好个屁啊！事是好事，但是事它不好办啊！
虽然说现在城内有常备军退役的守备军和参军入伍因为名额不够退下来的衙门捕快，军事力量已经可以说是非常强大和完善了。
但是，你挨个郡城、县城、城镇、乡村，一级一级的去落实学堂的建设、运转，根本没有那么简单！
首先，世家大族肯定会明里暗里的阻挠，虽然一旦暴露就可以精准打击，但是架不住他做的隐秘啊！
那家世家大族没点死士？一把火给你学堂点了，你麻不麻？一刀把数量本就不算多的文化人给杀了，没人教书了你难不难？
而且，就算没有了旧家族势力的反抗，那也是极其困难的事情。
学堂之前，也是有教育机构的，比如，私塾。
私塾是一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构，它是私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是世家大族私学的重要组成部分。
一般只有一个教师，实行个别教学，没有一定的教材和学习年限。
李荨昆从大量的寒门子弟中比较平庸，无法胜任官职但是却有学问的读书人中，挑选了数千人的教师，一旦学堂开办，私塾将会强制解散，那些教书先生，也只能进入学堂授课。
而且，私塾最大的问题，就是老师和徒弟，是师父关系。
一日为师，终身为父，师徒之间的情愫牵绊，这会严重阻碍官场能者居之的发展。
裙带关系将会成为常态，李荨昆不想看到这一幕的发生。
而与私塾需要大量的时间和精力去培养几个人，师父和徒弟的感情深厚相比，李荨昆规划是大不一样的。
一年启蒙，两年学堂，三年学府，四年实践学士。从培养精锐到走量，从无限期到严格分段考试。
大浪淘沙中，总会有精锐。
师父、老师、教师，师父变成了老师，师生之间的情感，也没有那么多深厚了。
首先，这是一个概念，不是所有的教师，都是师父。
因为他们的含量指标不同，老师共分为三个阶段。
一为教师，就是只有知识就可以了，知识对他们而言，就是商品，学生对他而言，只是生源，一种资源而已。
教师的本质等同于商人，商人当然是不能打客户的，本质上他们不是上下级关系，而是平等的关系。
如学堂开办后会衍生出的补课教师，所谓技问之学不足为师也。
第二个阶段就是好老师，他们是老师，加上对教学的执着，他们的目标就是自己的三尺讲台。
所谓的燃烧自己，照耀别人，我们可以用一切的美好的诗句来称赞他们都不为过分。
而第三个阶段，就是师父，他们对徒弟终身负责，这就是所谓的师徒如父子。
我们永远不能打老师和师父（咳咳，这是政治正确，我们的校园是主张构建新型师生平等关系的），但是教师除外。
因为他和学生之间的关系，本质上是交易，不存在任何道德上的约束，所以自然也没有了那么多的牵绊。
你收钱教课，我花钱听课，走入教师你是教师，走出大门我不认你都没毛病。
“主公，如今我们的领地已经十分广阔了，一旦全面深入落实官办学堂，那将会是巨大的人员培训和财力、物力的消耗。”
荀彧作为李荨昆的“贴心小棉袄”，是李荨昆的内政秘书，他的权限是非常之大的。
可以说，荀彧是最“富有”的人，但是，哪怕李荨昆给他的权限再大，一旦涉及到大量的财务开销，他也要明示李荨昆，再做决定。
李荨昆用手敲了敲桌案，严肃的说道：“消耗再大也要办，要不然留着资源干什么？过年吗？我说过最多的一句话，就是要抓教育！
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