“你等抬起头来，那个来自麻逸的商人，你麻逸人土风情如何，可否给朕与众位大臣讲一讲？”张准有些好奇的问道。要是有人疑问张准从海外来，为何对麻逸不了解，那也正常，海外大了去了，总有不知道的地方。其他大臣也都兴致勃勃的准备听麻逸商人说一说，毕竟华夏帝国未来的战场可是整个世界，麻逸所在的地方，更是离华夏不远。现在听听，总有收获。
麻逸商人姆旺感觉自己一定是得罪了大神，所以今天才要遭受这罪。看热闹看的好好的，被人揍了一顿，又被拉到华夏帝国皇宫。幸好华夏帝国的人还算讲理，只是把李成华给抓走了，自己等人算是逃过一劫。正在那胡思乱想的他，忽然听到有人问话，抬头一看，竟然是华夏帝国的皇帝。他脑袋嗡的一下，面无血色，就连开口说话都做不到了。最后还是三佛齐的商人汉都亚.宾.敦拽了他衣角一下，这才让他缓过神来。姆旺赶紧给张准磕了一个头，然后恭恭敬敬的介绍起麻逸的情况。
“我麻逸古称麦阿，翻译成汉话，意思就是黑人的国土。我麻逸不能跟天朝上国相比，没有城市和集镇。人口最多的地方，就是有千余户百姓的村落，由村落首领统治。麻逸山势平宽，夹溪聚落，田膏腴，气候稍暖。俗尚节义。男女椎髻，穿青布衫。凡妇丧夫，则削其发，绝食七日，与夫同寝，多濒于死。七日之外不死，则亲戚劝以饮食或可全生，但终身不得改嫁，甚至有丧夫焚尸，自己赴火而死的。酋豪之丧，则杀奴婢二三十人以殉葬。民煮海为盐，酿糖水为酒。”
张准听到殉葬之事，稍微皱了皱眉头。如苏升，文天祥等大臣也是面露厌恶之色。华夏自汉唐之后，就以陪葬制度代替了殉葬制度，但是后来草原民族兴起，如金，辽和蒙元，殉葬制度又开始出现。在他们这些人眼里，殉葬就是蛮夷的象征。华夏社控制漠南草原之后，也很快全面禁止了奴隶和殉葬制。
“殉葬，这个不好，你回到麻逸之后，请见贵国国主，让他废除这种不人道的事情。”张准不管这个商人有没有机会见到麻逸国主，该说的话还是得说。只不过让张准没想到的是，这个叫旺姆的商人竟然连连点头，再一说，才发现这个其貌不扬的家伙竟然是麻逸的第一豪商，进出麻逸皇宫是再平常不过的事情了。旺姆告诉张准，自从来到华夏之后，见到华夏之文明，他也对殉葬制度不是很赞同，如今天朝上国更是表示了不满，想必麻逸国主也会下令禁止殉葬的。只不过麻逸是村村联盟的形式组成的国家，国主的命令会不会有用，那就得两说了。
张准点点头，满意的让旺姆起身站到一边，开始询问起下一个人，来自三佛齐的汉都亚.宾.敦。此人在这群商人中最为淡定，见到张准和诸位大臣行礼也是十分标准，看来是在汉地呆了不少日子了。张准向他询问的，依然是之前询问旺姆的一些问题。
汉都亚.宾.敦甚是乖巧，将三佛齐国内的情况娓娓道来：“我三佛齐国，又作室利佛逝、三弗齐国、佛逝、旧港，存在于大岛之上。在真腊、暗婆之间，自龙牙门，去五昼夜至我国，是华夏周边诸蕃水道之要冲。我国心向天朝，大唐时就开始到华夏进贡。我三佛齐地理位置优越，是周边的香料贸易中心，经济力量雄厚，也是佛教的中心，称得上一方强国。我国管州十五，还包括彭亨、吉兰丹、日罗亭、登牙侬、潜迈、兰无里、细兰等属国。
位置在泉州的正南方，冬天顺风，月余可到。在华夏的海商，三分之一从我国经过。我国国人多姓蒲，国都名唤渤林邦，乃是累砖砌造成城，周围数十里。国主出入乘的船，身缠杂布，用绢伞盖挡，护卫使用袖箭和镖护卫。除了国都之外的百姓，都散居在外，逐水而居，下铺木板上覆茅草，也不缴纳租赋。我国兵士熟悉水陆战，有所征伐，随时可调；设立酋长率领，都自备武器、干粮，面对敌人从不怕死，在各国内也有威名。
四季气候上多热少寒，所养的牲畜也很像中国。特产有花酒、椰子酒、槟榔蜂蜜酒，虽然都不是曲蘖所酝，但喝的多也可醉。国内民间文字用番书，以国王的戒指为印；大臣给国主上章表则采用用华夏文字。与帝国一般，我国法律也十分严格，犯奸男女都设置死刑。国主死，国人削发成服；仆人都要殉葬，积薪烈火，跳入水中，名为“同生共死”。
有种叫金银山的佛像，用金铸造。每次新国主登基，先铸金形成的金银山来代替自己的生命，人人供奉。国主的金佛像、器皿都刻有生平，后面的人敢毁。国中有人如果有病重，就拿出与自己等重的银子，赈济贫困的人，希望可以减缓死亡。”
张准和大臣们听的有趣，这三佛齐国力显然要比麻逸强大的多，除了那个什么同生共死之外，其他情况还是比较好的。特别是富人生病，用自己等重的银子来赈济穷人，也算是不错的风俗。不过张准想到一个问题，如果是狄仁杰这样的胖子生病，岂不是要倾家荡产。张准向着狄仁杰看了看，结果发现其他人也在笑着看着他，这让张准哈哈一笑。
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