第三十一章:神话领域的猜测(1 / 2)

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话领域?”

先天魔融的话传播开,在场几乎所圣位与天魔神都是哗,各自是不敢信的样

这根本不可能,这是违了在场有人认的一个实,他知道什是神话域,他甚至有就见过话领域基础,即神话态,但无论他去想,不可能象到一可以囊他们所人,甚囊括整洪荒大,乃至整个多宇宙的话领域……这太可思议,这根就不可

的圣位团,先魔神们,他们已算是站多元宇之巅的在了,够凌驾他们之的加起也不会过双手数,这集合起的所有位与先魔神,们加起的话,对多元宙的认几乎超了单个皇级存,甚至以说这宙中几没什么他们不道的。

所谓的话领域,是指当个拥有话形态存在,开其神形态时,其对多宇宙的质影响,就拿先魔神中十三座一,后转化为天圣位罗来说,他的神形态就赫有名,为许多所见识,当初双皇登之战时多次出

能够引多元宇战争本的神话态,号光是看其形态足以引一场席整个洪大陆的争,光其存在足以一小规模域的战爆发。

但是战其实并是罗的话形态领域,争是罗神话领所造成结果,的神话域其实含两个天条件,一个是“看”,括了观,感知,认知等,都属“看”范畴,个是“在”,管是其话形态身,还其神话态的复品,雕品,或是类似模仿品,这些都于“存”范畴。

这就罗的神形态所出的领了,只通过领引发,会造成争这么个结果。

在场诸多圣里,或普通圣和某些阶圣位明白这道理,为罗的话形态引发的争就是神话领,但是天圣位次,以两名顶先天魔肯定就了,因他们各距离诞属于自的神话态,其也就仅一步之,对于话形态神话领的许多情他们清楚。

神话形的根本于神火,或者说灵之光,其本质是以心干涉现,在双出现之,除了少部分,其实多数的位,包先天魔们都并太注重灵之光,因为一很现实问题存,那就心灵之的威力弱了。

当一个命升华圣位,者是类先天魔那样的控权柄,其举投足之都有大能,可轻而易的获得死不灭朽的生,同时星拿月等闲,谓是一从凡物华到了灵层次,所以普圣位才号称圣神灵,虽然有吹嫌疑,但也并是没有理的。

而心灵光呢?

自成就神时领了心灵光,其长都可用所谓极度缓来形容,而这和收天地离能量升阶不,也可圣位中握了规,领悟权柄,知到本等等都同,心之光需一遍又遍的感属于自的内心,凝视自的内心,坚强自的内心,最终寻到属于己的道,再踏这条道,践行条道路无悔,间种种迹可寻,而且过中的提也极其小,所这种力渐渐的不为人重视了,也就是半神到位之间使用,到圣位之就是毫用处了,这在当几乎是认,所一些天出众,又不算顶的天,介于一定几可以自领悟心之光,是累积不足的种,往都会采以气运换取天宇宙给其点亮灵之光行为,为心灵光无用在当时行其道。

这一直到双登位之后才宣终结,那一战,不管神话形,还是临皇位后的双的大罗道,全预示着先天圣的极限,其进的阶梯在于心之光,管是心之光的大皆空,还是更一步的罗,金等等,或者是话形态,全都和灵之光关系,就使得野心的位,或是先天神们不不开始究心灵光的问

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