“各国宫司，须缴纳所获三分之二，作为神宫贡赋，”龙骞朗声道，“直至战事结束……”
“三分之二贡赋？”大宫司刚作宣布，就引起宫司们一片哗然。
今晚在苍龙殿内，聚集了四十九位巫觋，他们是神宫派驻各诸侯国的宫司。
巫教五帝臣信仰盛行于洛邑以东各诸侯国间，那里五帝臣神社林立，香火昌盛。在巫教的神社结构中，最高执事被称为祭主，全权掌管座神社内所有事务。
为方便管治宋国境外，数以千计的五帝臣神社，巫教遂在相关诸侯国，各册命一名宫司，作为大祭师及大宫司在该国的全权代表。
诸国宫司全权管治所驻国神社，专注宣扬教义，推广五帝臣信仰。每一年，宫司们都会亲赴商丘神宫，觐见大祭师与大宫司，献上贡赋与述职。
据《巫典》规定，齐、晋、虢等国的上宫司，位比大神官，穿玄赤色巫袍。鲁、卫等国的中宫司，位比小神官，穿赤色巫袍。至于陈、滕等国的下宫司，位比神宫执事巫觋，穿玄色袍。
巫教共派驻四十九位宫司，其中三十一位玄袍，十二位赤袍，六位玄赤袍。这些宫司每年所献上之贡赋，占巫教近半收入。
宫司们平日驻扎在巫教信仰最浓厚，信徒最众的东国诸侯间，拥有无比尊崇的地位，连公卿贵族也要对他们以礼相待，不敢轻易冒犯。
他们可预闻神宫教务，也能参与教内公议，拥有发言与表决权，权柄甚重。
自从收到神宫所发出翅虫，数日之前，驻扎各国的宫司陆续抵达商丘，出席新任大宫司的册命仪式。
而今晚，是龙骞被正式册命后，首次以大宫司身份，接受四十九位宫司觐见。他所发布第一道重要令旨，就是调整各国宫司所献贡赋。
“为了神宫革典，为了翌年南征…”迎着一众宫司的复杂目光，龙骞非常淡定，也非常有耐心，为他们细细解说革典内容。
为了翌年南征，大宫司决定调整各国宫司所献贡赋。
龙骞因地制宜，让宫司改献所驻国特产。如铅铜原料、皮甲兜胄、铜钱布帛、桃木符、戎车战马、粮草辎重，以及戈、矛、剑、盾等战争物资。
同时，他也要求宫司送来大批技艺娴熟的锻造、冶铜、木工等匠人，以充实武丘工匠坊，为神武打造甲胄兵器。
另外，在不违背周礼前提下，大宫司决意扩招神武人数。
他命上国宫司派六名壮巫，百名良家子弟；中国宫司派四名壮巫，五十名良家子弟；下国宫司派二名壮巫，二十名良家子弟前来神宫服役。
这些人抵达武丘后，孟明统领就会对他们进行整编，组成一师两千五百人精卒，参与神武军阵操练，为南征进行紧密训练。
“大宫司，这可是三分之二贡赋！”一位玄赤袍宫司叫道。
“这也太苛刻了！”几位赤袍宫司不禁抱怨。
“吾等如何承受得起？”更多黑袍宫司不停叫苦。
大宫司所提要求，引起宫司们一片哗然，他们或互相观望，或皱着眉头，议论纷纷。龙骞逐一观察他们各异的神情。自从担任大神官以后，他就学会如何察言观色。
本宫司是尔等主君，谁想反对……他不禁揣测。
这四十九位宫司，其中不少人无论年级、辈分或资历，都比他们的主君还来得资深。
故在冗长的协商过程中，龙骞也只能软中带硬，付出无比耐心与毅力，也使出不少手段进行谈判，争取得到他们的同意。
幸哉，得到齐宫司支持……龙骞望向一位满头白发，但面色红润的玄赤袍宫司。
这一位宫司六十余岁，常驻齐国苍龙神社，乃诸位宫司中辈分与声望最高一位。
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