乔劳尔在伊利亚的引导下放弃了恪守半生的信仰，他的脚踝上，有了一只海蛇。
与此同时，伊利亚在支开神父西奈和长鼻毛的韦恩的时候，也为他们创造了无尽盘旋的森林。
神父西奈在森林中看见了湖泊，湖水中有自己，还有被施洗者。
当湖水中神父念完了祷辞，他把信徒按在了水中，准备让他经历三个憋气的涤荡。
被施洗者在湖水中痛苦的挣扎，神父曾经作为石匠的基本功仍然存在，他遒劲的手臂把信徒稳稳的制伏，从观察这个场景的角度看去，西奈自己都觉得此时进行的施洗，让自己看起来更像一个施暴者，而不是神灵的代言人。
站在远处的西奈感受到湖水中挣扎的力度变轻，他从事神职之后对人性有了一个更切身的体会，你只有拿着大棒不让人进门，被打得血肉模糊的人才会更珍惜入门这件事，进门之后才有更多的可能不轻易出去。
所以当他对信徒施洗时总会有这个动作，除非在湖中的信徒挣扎的力度变轻，他绝对不会把他们抬出水面呼吸空气。
他快死了。
远处的西奈看着湖中的神父，两个人都有同一个定论。
神父冷静的数着自己的心跳，他，他们都认为应该在十三次心跳之后，再把信徒抬出湖面，有了濒临死亡的体验，再由在大众心中富有神格属性的神父拯救，这样就能很轻易的控制人心，这种起死回生的绝妙体验，会让信徒理所当然的以为你看，是神灵拯救了我，是神灵杀死了污浊的我，让此刻的我焕然一新。
你看，神父西奈每次看到一个个虔诚的眼神都会说，离神性最近的人，往往都在向人性越来越靠拢，最后会厌恶人性，在厌世中隐遁。
远处的西奈手臂上的肌肉膨胀起来，他在想，湖泊中看到的自己肯定是同样的反应。
他们都在想，要不要现在稍微施加点力度，或者把埋水的时间稍微延长那么一点点？
这个想法是心累的人喷出的烟雾，在一瞬间成形，在下一个瞬间消散。
神父西奈迅速的把信徒扯出了水面，照他的经验，这个时候他会听见信徒会在这个瞬间猛地深吸一口气，接着西奈会开始第二轮浸泡，最后是第三轮。
当信徒垂垂搭搭的第二次进入水中，双手上传递而来的感知，让神父西奈隐隐的感觉不安。
仅仅是半个呼吸之后，神父西奈就把信徒扯出了湖水。
他看见湖中没有吐出从小到大，最后崩溃的水泡。
他也没有看到，湖水中本应该出现的如沸腾般持续的半圆。
死了？
那就让你在信仰中起死回生，湖中的神父说。
快停止第三次浸泡，可能还有救，不远处的西奈说。
神父和西奈都这么问。
看到了这一切的西奈被巨大的负罪感牵动，他的背后还有愧疚感的推攘，西奈向前迈出了几步，想去制止和施救。
.........
如果一个温和的贵族为在战争中涂炭的生灵心痛，因而发动了反战游行，来猜一猜，民众在看到反战游行时，脑中想的是战争还是和平？
继续来猜一猜，如果格萨尔把偷窥者的眼睛挖去，同时他在大喊：“别想偷学我的船。”，这个偷窥者的脑海中，是立即把战船的样子抹去，还是继续让它在脑海中成形并航行？
最后一个问题了，当凿壁的韦恩拖着长长的鼻毛在密林中行走，如果他眼前正好有一个拳头大小的树洞，树洞后不是黝黑的坑，是活灵活现，人影窜动的光，他会不会把耳朵放进去听？把眼睛放进去看？
不会，当然不会，他是罗德城最机灵的情报官，懂的看不见的，听不到的，才是真正有价值的情报。
好了，前置条件还没有准备完毕，如果这个树下，恰好有一张画布，这个画布被韦恩注意，并被韦恩仔细观察之后呢？他还会不会窥视这个树洞里面的内容？
答案是会，当然会。
即便是画家为了研究树木的纹路，也不会在正方形的画纸上为了树皮而下费苦心，这个树皮的存在，完全就是为了遮掩这个窗口，方便树中人的密谈，遗憾的是，这张优美，自然的画可能被来去之间的松鼠打掉了。
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