底层逻辑框架一十一(1 / 2)

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(《言与爱卷》接来的剧将会进凯尔特话地区,但由于前过于尔特神的相关业资料尚未完整理,及《卡瓦拉卷》的后续情与可会写的《萨米卷》尚未完,所以在先将《誓言与情》章中后续要添加世界观构写出,以供位读者为参考。)

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赫第与莉霁踏了这片生的土,他们过了很的风景,结识了多的朋,思想的碰撞他们都了更多收获。

………………

到一日,吉莉霁与阿赫相约而,教导交流新知识:

…………

其中一段是于神灵信仰的识。

………………

霁问道:“波赫的涅伊三姐妹们终结日、留温暖、使万物生焕发。为何世依旧将遗忘,臆想为阳的少,并将们同化一人?”

但阿第并为接回答莉霁,是问了另外一问题,说道:“你觉得类与众是一种样的依关系呢?”

霁想了说道:“神灵行使权柄、人献上仰与祭、祈求护,已避灾难邪恶的扰。”

阿赫第了点头道:“是最表关系的观体现,你是否有更深次一点想法?”

吉莉脸蛋上出了一迷惑,不确定呢喃问:“内……内在面?”

阿赫第笑了一,看着脸迷茫吉莉霁声说道:“凡类上信仰,在特定季节、定的时、到特的事件,或自创、或启示、以某种式祭祀神,以求神灵视线与护。

时神灵有权力择是否受凡类信仰,神灵接凡类,便与凡尘壤,沾凡性,之而后是神灵力量或柄,甚是形态,在不可测的凡意志中重新塑、或强、或削、或改

如果神选择不受凡类信仰,便会如同伊塔三妹一样,作为这土地的志,行使自己的柄。……直至未的某一,因为类意志集合,者是权意志的替,……最终被神所替。”

莉霁点头轻轻嗯了一,随后次问道:“凡类?不是凡么?”

阿赫第答道:“人类拥智慧,群与族之前的致性与异性让们产生无数个璨的文与信仰。

但人所拥有这一切,来自波亚的史罗巨人样拥有、河流里纳克、林里的鲁、甚在那些遥远的方还有许许多的智慧输于人的族群,凡尘生如此之,便都他们“类”好

霁继续道:“凡性呢?”

第回答:“凡拥有信,沾染人会产人性。

可是其智慧物同样拥属于自的信仰,沾染了们所生的凡性该叫什呢?

且即使同物种间的歧性往往会大到相无法解的地

如说:卡勒瓦,太阳月亮,们是平的,都阳性,它们在赫亚呢?更别说些更加远地方。

那么染了人之外的仰,所出的凡,应该什么呢?……既都是些尘生灵,又何必个物种造一个呢。既如此,便都叫“凡性”了。……人类如能从诸凡尘中颖而出,更多的是因为们的信所带来凡性,通过良的引导,会让神获得多的力

人类的性最直的体现,……你以看看波赫亚出去的几位。”

吉莉听完后了点头,然后问了下一问题:“人类的仰为何如此受众神的迎呢?”

阿赫稍稍思了一下说道:“信仰啊!……这是一个复杂的题了,宙中从没有任一件事是独立在的,方面的合体永是这个界的常

信仰,们首先聊一聊为神灵。

一:灵的位比凡类高。神可以直理解这世界的千百态,而不是凡类那必须通各种各的简化统才能理解万事物的行规则架构。

二:神无缺。灵是圆的,祂有的一都与这世界、个宇宙到了完的平衡,若是祂此止步前,那祂确实以在没不可抗力影响世界里恒存在。

……………………

灵之后,我们再聊一聊类,在们了解类的信为何会众神欢之前,们要先解人类信仰为会如此特别。

原因是方面的,首先在宇宙中,任何凡生命都拥有属自己的因序列,基因是切凡尘命存在基础,DNA作一种独的可以承的编代码,规定了所有的础行为式,并日复一潜移默的影响引导你思想与为。

同样我需要注到的是,基因是种引导,它不会右你的志,但是你放不管的,………………。

若是讲一个体事例话,我可以聊聊我们下最东的那片地,在儿的人的身体有一条老的暴基因,会在潜默化让类在面问题时,下意识去使用力来解问题。

若是就么初初听,是是会觉这是一非常糟的基因,但正如们之前说过的样,基只是一引导,不是决,一个确而合的引导以让未生出无的可能,如果阅读过于那片地最广流传的话传说,你就会现它们多有有个共同特性,就是对难不屈挠的抗,你看就是对条基因凡灵生潜移默、并加正确引后的影

我们通洞悉未的能力,去观察世的时长河,会发现条基因在它所的人类群的文长河中,继续参了他们化中关士、侠、反抗精等文化承的影

得益于们文化化中的择,让们对于条基因产生出的“恶”的一面的相当错,他所在族的暴力件在有料可以阅的时以来,们的暴事件永是这个界上最的那一人类。

而与他有同样条暴力因的新西兰毛利,他们暴力事永远是东人类三到四,因为他们看某些暴是一种耀,

远东人对对暴的文化度,也非完美,毕竟就灵而言,完美对他们太于遥远,就比说在后的人类群中,一款名“英雄盟”的戏,而东人类在的LPL赛区血腥程永远是有赛区最高的,……你这就是因的引,它无不在,许它不么重要,但在某时刻也够去影你的选

…………

完了基,下面说说智,对于然界大数物种言,它是无法有自我考能力,其根原因就自于它的大脑。

人类始于爬动物,们拥有部分共的大脑质,这部分的脑掌管所有凡生物的础行为,如:呼、心跳、睡眠、衡等,类将他的这一分称之:“脑”。

核之上是哺乳物们第次进化来的产:“脑”,这部分的脑掌控凡灵生的行为、情绪、忆等活行为,时这也人类为总是常哺乳动通人性原因。

而人类脑缘之还进化了一个为:“脑皮层”的脑部织,这是人类第三次化出来产物,让人类有思考、学习等类独有高等认与情绪能。

脑皮层然让人拥有了以部分离基因制行为能力,归根结基因依是他们在的根,基因影响依无处不

于人类何能够成有别其他地生物,没有超然力量响的前下完成第三次化的最本的原在我看,就在人类在对进化所作出选择。

人类在化的道上选择手脑协的进化式,为解放双,他们择了直行走,为了自的选择不得不变自己体的形,作为价,人的婴幼不得不从母亲怀中提前生,虽人类的儿作为然界的产儿在面大自无处不的刺激,是脆而无助,但也恰恰是种过早色彩刺,让人的婴儿好的学能力与多的可性。

类之所能够完进化,恰恰就这种对存环境压力感人类产了不断化的动,最终漫长的月中完了属于己的进

种意义而言,人存在本身就一种奇

………………

另外考虽然以让智物种拥掌控自行为模的能力,但基因潜在引会永远随在你生中的何一个

无论你否能够脱基因列的行控制,都会涉到一个因序列问题。

所谓的因序列,意思就控制你为模式基因是向自私。还是无、亦或中立。

现在我可以再过头来一下人的基因列所处位置:立偏向自私。

属于守混乱阵,这是个非常妙的位,它会良,亦以邪恶,与人类文化属共同创出了无的可能

………………

聊完基因序,我们聊一聊然序列,它有一更加通的名字:食物链。

人类刚刚诞的年代,便一处在于然序列底层区

使后来他拥有了慧,学了使用种工具,但也不是将自的地位将抬到自然序的中层,他们依在食物的边缘扎的度了整整百万年时间。

哪怕是一百万之前,类拥有更多的脑容量,创造出锋利的器,但们依旧是那些肉动物对手,了生存,他们采植物,找昆虫,捕猎小物,跟更强大食肉动后面吃剩下的肉,敲猎物的头,吸里面的髓。

直到了十万年前才有数几个种开始定捕杀型动物,十万年人类才一只名“智人”的族群然崛起,到达了然序列顶层。

当“智”这个质到达层便开衣食无的生活,他们不为了生而烦恼。

但同的这也来了另一个问,智人自然序中过快地位提

个正常自然序的演化,任何个自然列顶层凡灵生都必然经过至数百万的自然化,才在基因面上演出自信、霸气、所畏惧心态。

就像是草原上狮子,们不会拿着猎的人类现出恐,因为无数个月的演中,一处于自序列顶的它们自己由而外的发出了种无比信的霸,虽然多时候子也并无敌,自然序顶端的活依旧它们产唯我独的霸气。

相比之下,类进阶速度太,快到让整个然序列生态系失去对类这个种的制能力。

即使是类自己对这种如其来地位提也有些不及防不知所,就像昨天还自然序中的一可有可的小可,每天在恐惧焦虑中活,而天却已是天下敌的勇

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