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疑罪从有顾名思义，是指即使案件关键性事实即影响定罪量刑的犯罪事实存在疑问，司法机关仍然强行定罪量刑，在我国古代，虽然在很多法律文书中，提倡“疑罪从无”，提倡疑罪从赦，如《尚书?大禹谟》记载：“罪疑惟轻，功疑惟重”，又比如“与其杀无辜，宁失不经”，意为对疑罪要从轻处理，与其放过坏人，也不能错杀无辜的人——然而在司法实践中，大多数的疑罪案件却是刑讯大盛，所谓“棍棒之下无勇夫”，“三木之下，何求不得”，疑罪从有大行其道。
秦朝虽然灭亡了，但是所实行的法家学说却着实影响了中国千百年，像什么黥、剌、腓、劓、阉割之刑，都是常见的刑罚，而且很多时候，这些刑罚不再是由国家判决，而是私人也就是高位者对低下者也能施刑。而所谓法外加刑就有两个含义，一是如果这个人并没有认罪，没有定罪，本来是不能判处任何刑罚的，然而在裁决审问的时候，却可以刑讯审问；第二个就是皇帝在诏书中所说的，如果这个人的罪过只是判处死刑，按律砍头就可以，皇帝为了警示奸人，让这个犯人的罪过不被再犯，就将这个砍头变成五马分尸或者凌迟这样更严酷的刑罚。
这就是皇帝告诉嗣君慎刑的用意，嗣君不知刑罚轻重，不知人情善恶，若是施刑对了也就罢了，就怕多数时候所施不当，冤枉了无辜的人，误伤善良。所以告知嗣君，从今而后，你只许依照《大明律》和《大诰》上的法律施刑，不可学我，以自己的喜怒去伤害他人。这道诏书其实也是一种对嗣君的约束，或者说对宗亲的约束，皇帝本人施刑在逆臣身上的所谓五马分尸剥皮充草，今后除非大逆大恶，否则不能轻易实施。
张昭华就在诏书刚刚颁下没多久，用挫骨扬灰的手段处理了白莲教的妖人，也幸亏州司全部遮掩过去，而诏书下发北平的日子也在此之后，所以侥幸逃脱了问责。
不过这也让张昭华意识到一点，成为特权阶级也不是随心所欲为所欲为了，因为还有更高的也就是祖训压在头上，所谓祖宗之法不可变，祖宗之法就是成法，越往后延续越会成为金规铁律不可更改。
直沽水患之后，明明是肃秋时节，但是却感觉北平似乎吹来了一阵春风，这春风使得王府和使司衙门的关系好像有了些微的改变，就拿最直接的事情来说，北平左布政使郭资的小妾给他生了个小儿子，百日宴的时候大宴宾客，王府女眷也接到了请帖，当然徐王妃是不用纡尊降贵给郭资的小儿道贺的，此时郭资虽然是一省之长，但是也不过是从二品的品秩罢了，在国朝初期，文官的地位其实低得很，远没有日后相权炽盛的模样，如今别说是和宗亲抗礼，就是和公侯都没有相比的可能。比如说在华盖殿朝参赐食的时候，公、侯、一品官侍坐于门内，二品至四品及翰林院等官坐于门外，其余五品以下官于丹墀内，连个座位也没有。
但是郭资的好意不能不领情，这是向王府探出的一枚橄榄枝。更何况张昭华自来北平，算起来还是第一次见这些官太太们，夫人外交还是很重要的，当天她也是兴致勃勃地去了，王妃还专门遣了阿葳去带她认人——说起来这也是阿葳在宫里做的最后一件事了，因为来年她就要出宫去完婚，王妃也并没有说什么挽留的话，张昭华知道，只要看见阿葳，王妃就不能不想起死在东安的阿蕤，这是一件谁都觉得痛惜的事情，没有其他的办法。
等张昭华晚上回来，却又闷闷不乐起来，这让高炽倒是很意外，放下书凑过去问道：“今日宴会，看来是没意思地很了。”
“怎么没意思，”张昭华道：“各家都奉承我，讨好我，我坐在那里，就好像群星捧月一样，怎么会不开心！”
“但是，”高炽好笑道：“这事情一定会有但是，一定有让你不高兴的地方。”
“我就是觉得太奇怪，”张昭华把身子扭过来，道：“这郭夫人年逾五十了，郭大人也是五十中人，俩人的儿子也都三十了，郭大人的小妾得了个幼子，郭夫人却比谁都高兴——这是怎么回事呢！”
“听闻郭夫人甚为贤明，”不等高炽开口，张昭华一气说了，道：“好像真的把郭家的传宗接代看得比什么都重要，自己生了一个不够，又弄了几个女人伺候郭资，这一回终于生出来了一个，她比自己得了一个儿子还高兴！”
“这难道不是应当的事儿吗，”高炽反而觉得张昭华奇怪：“这孩子虽然是妾生子，但是既然郭夫人大张旗鼓操办了百日宴，也就是准备把孩子养在膝下当嫡亲的儿子看待了，自然高兴。”
“养在膝下，就是自己的了吗？”张昭华道：“这明明是其他人肚子里出来的，怎么就能堂而皇之地说是自己生的呢？”
高炽无意和她争辩，本来就是天经地义的事情，到张昭华这里就好像不应该一样，这也是一件古怪的事情。
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