如果书名一开始是《流氓寻芳录》，《银剑男修仙传》，《裸斗苍穹》，《修仙燕赵门》之类，应该可以火很多，一开始也许就会因为名字而被众人瞥见，点上新书榜的重要位置吧……（泪奔~
）
首先在这里还是谢谢各位朋友了，这么对一般读者毫无吸引力的名字都让你点进来了，说明你和一般人绝对不同——有眼光啊！
《乾元》取名字是分分钟脑抽的事情，事后我知道一个很严重的事情——我把事情办砸了！！！
新人出道嘛，要抬起头都是由浅入深，先吸引眼前，等累积起人气，才能玩装13的东西。自己正好相反的来了个由深到浅（杯具！），一出来就摆了个行家明白的天大的题目压在这里，首先自己写着写着就觉得被压残了，就甭说的众仙家了。
但大错已成，这时候改名字恐怕是个很麻烦很麻烦的事情，干脆就……破罐子破摔吧。
在这里补充说说书名和卷名，算是唠叨，不喜欢的进下章。
《乾元》，取自《易经》第一卦《乾》，十翼之一的《彖》（读tn）曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”
这里的乾元，就是乾之元，乾是天，元是始，乾元既是天道之始。蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。
第一卷，【物有自然，事有离合】。是天道往复，各正性命，一切冥冥之中自有注定，凡人不可忤逆，难以更改。
第二卷，【天行健，君子以自强不息】。是十翼之《象》所述，也是大家众所周知是一句名言。是一句自勉的话，大概意思是天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上永不松懈，承上天之美德，就像天，用不倾塌一般，没有什么事情是可以动摇君子的意志的。
第三卷，【元亨利贞】。是天之四德，亦是乾卦的卦辞。十翼之《系辞》说：“天地之大德曰生。”也就是常说的，“上天有好生之德”。这个生，是万物的生长，不是“和尚说：上天有好生之德，老衲放你一条生路！”那个生。再说生的四德：1元：是开始，如事业的起步、四季的春天，2，亨：是蓬勃发展，如事业的开拓、四季的夏天，3利：是收获，如事业如日中天、四季的秋天，4贞：是成果，如事业到达了一个平稳的高度、四季的冬天。到了冬天将会迎来春天，事业在平稳的高度上继续，便也是一个新的起点，于是乎，便又迎来一个一个元亨利贞的轮回。这便是天之德，这就是上天好生的德。
第四卷开始，就是六爻了。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
————————————————以下是原文孔子注，摘录自《中华奇书全集》，周易六十四卦：
初九曰：潜龙勿用。何谓也？
子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□1世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。
九二曰：见龙在田，利见大人。何谓也？
子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：见龙在田，利见大人。君德也。
九三曰：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。何谓也？
子曰：君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。
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