第七章 女神之死
准确地说，廪君巴务相与盐水女神那剪不断理还乱的关系与覃瓶儿扯上了关系，覃瓶儿又因为我额头上的“土”字与我扯上了关系，所以几千年以前的廪君巴务相与盐水女神就与我也有那么一点关系了。
当然，造成这种错综复杂、跨越时空的关系，就是因为那死去几百年的土司王覃城。
帛书中记载了一个惊人的事实：土司王覃城生前背上也有一幅绿毛图，而且那绿毛图也是侠马口及天脚山的地形，那个红点指的也是安乐洞，直到覃城死前不久那幅绿毛图才消失，而且也是莫名其妙地消失的。当时覃城也搞不清到底怎么会出了这么个状况，后来还是一个道行高深的土家梯玛唱了几首歌才泄露了天机，说的就是这由幅绿毛图每隔多少多少年就出莫名出现在一个姓覃的人身上，而且是从一出生就在，好像就是从胎里带来的，“覃城”这个名字实际上早就已经定好了的，而且是几千年前就定好的，这个几千年具体地说就是廪君巴务相死后化白虎时。
书中说了，廪君巴务相死后化白虎时，刚好被一个姓覃的人看见。那时节这个“覃”字还有个“日”旁，也就是向老汉死后给我托梦时手掌中写的那个”曋”字。这个姓覃的人也是当时廪君所在部落的五姓之一”曋”家的后人。都是同一个部落的人，所以廪君就把很多秘闻讲述给了这个姓覃的人，包括他与盐水女神之间的恨与爱，甚至说他之所以能当上部落首领实际上得到了盐水女神的大力支持，因为盐水女神除了是后期板蛮的部族首领，还是一个非常厉害的巫师，“投孔掷剑”那件事除了多少有些投机取巧的成份之外，暗中还得到了盐水女神施的巫术帮忙，而那艘陶船则完全得益于盐水女神在枕席上所授的机宜，所以说廪君就这样当上了当时的部落首领。
不但如此，廪君巴务相还从盐水女神那里学到了很多的巫术，所以最初廪君与盐水女神尽管分属两个不同的部落，实际上已经把老班子之间的仇怨早就忘记得一干二净，两个部族之间变得很和谐。廪君见盐水女神的巫术十分强大，因此学得十分认真，今天掏一点，明天掏一点，很快就把盐水发神的手段学了个七七八八，盐水女神起初并没在意，恨不得把心都掏给他，区区一些巫术手段算什么呢？所以一个愿学，一个愿教，配合得十分融洽，有一种不羡鸳鸯不羡仙的韵味。
两个首领之间的关系搞好了，并不代表两个部族之间的关系也跟着变好，时间一长，最先就是盐水女神的族民不满意了。因为盐水女神那时还是母系氏族，所以女性的地位普遍比男性高，上层建筑基本都是女性，这与中国封建时期的局面完全相反。而女性显然有女性的特点，见自己的首领长期与一个男性首领耳鬓厮磨，本族的秘术也几乎倾囊相授，受各种复杂心思的蛊惑，有点权势的女官们难免就会嘀嘀咕咕，说三道四，开始还只是私下议论，到后来几乎是要咆哮着说话了。
母系氏族并不是一个严格的政治体制，所以盐水女神听到族民的议论之后也曾经伤脑筋了很长一段时间，想开了廪君吧，心里又确实舍不得，继续藕断丝连吧，又怕激化出更大的矛盾。盐水女神思前想后，又经过一番调查了解，最终认识到族民的怨言并不是来自自己与廪君之间的私情，而是来源于自己把本部族的看家本领巫术毫无保留地传授给了廪君。
认识到缘由，盐水女神再给廪君传授巫术时就有些遮遮掩掩敷衍了事了。起初廪君并没过多在意，不教就不教吧，反正自己首领也当了，巫术也学到一定程度了，再加上盐水女神所在的地方盛产鱼盐，免去自己与自己族民衣不蔽体、食不果腹的尴尬局面，所以很长一段时间两个首领相安无事，两个部落的臣民也没有起什么太大的冲突。
这里要补充的一点是，古代的“盐水”就是现在硒都的清江，可见硒都很久就是土家人的根据地，就是现在，清江还被誉为土家人的母亲河。后人有句话是这样形容清江的，“八百里清江美如画”，可见当时在环境没遭到任何破坏时，清江流域的景致、物产会有多么的丰富，简直就是一个世外桃源，廪君所带领的蜒族长年迁徙，最后来到这么一个美丽的地方，自然不愿再过颠沛流离的生活。
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