第11章 源头(1 / 2)

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第十章 源

《水注》云:“夷水,即山清也,水清照十,分沙。蜀人其澄清,因名清也。”里描述就是当廪君巴相发祥向外开的清江,古称盐,“夷”是廪当上部后,根一贯习改的名,因为君的先正是从夷水迁而来。

而我们,我、覃儿、寄、满鸟和花儿时正站清江的源地硒齐岳山洞沟入

以要到里来,原因就那两枚印。本,我之的想法,血魂的秘密知道了,覃瓶儿上的绿图也消了,这点主要疑惑都到了答,并不算再去帛书的求找什梭椤神,可后因为两陶印横出世,且现世地方令觉得万蹊跷,就不得让我们到一切事出有了。所,最后们商量一下,据花儿梦中的示,两后就来了清江源头。

而之所首先就源头,们当时想法是,清江全423里,流范围宽广,要找一棵树,谈何容,所以后干脆比较笨办法,沿着清江一趟,沿路进行听探索,说不定找到一蛛丝马

最开始,究竟从里探索,我们人发生争论,满鸟鸟思,应先从廪的出生“武落离山”始找起,然后逆而上,就是把年廪君的路重一遍,而我上一查,现位于都近邻阳武落离山的“赤黑”穴存在多疑点,网上是样说的“从山顶一侧拾级而下,不久便见’黑’和’穴’。二穴是个部落儿育女地方,说巴务就出生’赤穴’。由于代久远,风雨冲,雷电击,’岩为崩’,所以穴成了在这个子。山的定石就是’岩为崩’的见证。在历史载中,提到武钟离山会提到黑二穴,这是武钟离山基本特。如《汉书》于廪君记载中,就说到氏之子于赤穴,另外四之子出黑穴。《晋书李载记》:’昔落钟离崩,有穴二所,其一赤丹,一如漆。’在关于穴的历记载中,大多都石穴内并立两石柱,阴阳石。《水经夷水》载:‘西面上里,得石,把火百许步,得二大碛,并穴中,去一丈,俗名阴石。’《太平御荆州图》记载:‘宜都(阳曾隶宜都)穴,穴二大石,相去一,俗云一为阳,一为石。水为灾,阳石则,鞭阴则晴,禀君石。’《地纪胜》、《清统志》,都有君石穴阴阳石记载。”

疑点于:其,据说“武落钟山”即阳境内山,但考古专多方考,当今山根本是传闻的“武钟离山”,而且“武落钟山”这名字的历似乎有以讹讹的嫌,原本该是“罗众灵”,“落钟离”这个字是古历史学笔误而来。这是说,谓的“落钟离”也许本就不在,根土家人巫信巫特点,倒偏向相信“罗众灵”这个字。其,长阳内确有“赤黑二”,但经过与阳朋友听,得这“赤二穴”然与古中的描相差无,但非狭小,使廪君其它四确实出在“赤二穴”,但这二中绝不能生长一棵梭树,何这里的“赤黑二”是否正是廪的出生还很难。再说,据说廪当年正从此启西征的,他西征目的一开拓疆,二是找那棵椤神树,所以那梭椤神当然不在他非熟悉的养之地。

出于个原因,我们放了去长,而直来到了江的起地龙洞

,我们龙洞沟基于一非常简的道理,既然明长阳境的山很能不是说中的“武落钟山”,然更不是“巫众灵山”,“赤二穴”近也并有什么天大树,我们去阳只会费时间。因为,到两枚印的时已经是月底了,离帛书交待的月初七有几天间了,间很紧。而我的想法,既然君当年在清江域一带动,他该有一的方向,那我就从开江的源开始找,省得弯路。

后来,实证明个想法相当正的,我找到那梭椤树本就没到长阳内。当,这是话,暂不表。

其实,们当时抱着一唯心的想,万皆有源,我们从江的源开始搜,说不真能交好运,下子就到了那梭椤树呢?还,清江称土家的母亲,而我为一个地道道土家人,说来惭,还从没好好会一下“八百里江美如”的盛,这次会终于了!

洞沟夹齐岳山佛宝山间,中有一个常大的潭,水的边缘几支溪,正有潺的流汇入水中。水中的水现深绿,水面袅袅的气缭绕,寒气逼,加上岳山和宝山高入云,底终日见阳光,六月的热在此荡涤得干净净,空间显很幽暗,时不时几声不名的鸟更增添底的幽。沟底边的山上,长很多枝叶茂的树,但不是特大,更看见什很特别树木。

我看着潭,心有一种古怪的觉,但这种古感觉又不上来底为什

在啷格?我们是来这水潭‘刨’吧?”满鸟摇头晃看了看围的环,回头同样痴耷眼的伴说道。

说实,长期住在硒这块世桃源,当地的色基本已产生种审美劳,尽龙洞沟风景非清幽雅,三条家汉子早已习为常,光睃寻沟两边山坡,中同时想那棵椤树会会在这呢?看半天,们终于了口气,树倒是见不少,但参天数却根没有,别说长奇特的椤古树。另外,对照帛中对梭树描述,那棵梭树应该长在很的地方,断然不生长在个沟底,花儿在中也说,那棵椤树应长在很秘的地,尽管话不可信,但后世确没有“秘古树身”的闻。这即不高,也不隐,充分明了那梭椤神肯定不此地。

我们商了一下,准备顺清江河沟外走。刚一转,看见个当地土家老定定离们身后远。

们吓了跳,特是看见老头也一袭蓝衣服,脸的白须,我点把他作了我爷爷,一细看,发现他我爷爷是装着扮及胡有点相,却不我的爷。我说,阳天日的,道还见了不成?

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