“蒲松龄？”
仿佛是对于这个名字很陌生，四周的人也都互相看了下，但好像都没人认识，包括虞惊蝉召唤的那些人。毕竟蒲松龄先生生活的时代，实在是太靠后了，而这样的体裁，类型，在很多朝代都不流行，甚至是禁止。
虞惊蝉看着他们这样的表情，自己心里也有些打鼓，生怕错了什么一样。见其他人对于这个故事的热度，超过了蒲松龄先生的热度，虞惊蝉悬着的心，也放下了。
他慢条斯理的说道：“那我们开始说第二个故事吧。”
见虞惊蝉又要开始说了，其他人都兴奋的竖起了耳朵来。
“第二个故事，叫做鲁公女。话说招远县有一个书生叫张于旦，性情放荡不羁，在一座荒庙里读书。当时，招远县的县官是鲁公，三韩人氏。他有一个女儿专好打猎。有一次，张生在野外遇到鲁公女，见她长得风韵娟美，恣态秀丽；身穿锦缎貂皮袄，骑着一匹小马驹，像画上的人一样。回到庙中，每每想起这女子的美貌，心里总是念念不忘。后来听说这女子忽然死了，张生悲伤得不得了。鲁公因为距老家很远，便把女儿的灵柩暂时寄存在张生读书的荒庙里。”
“张生因为和鲁公女有一面之缘，对她非常崇敬，犹如对神明一般。他每早都到鲁公女灵前烧香，吃饭时必定祭奠。每每举着酒杯对着鲁公女灵柩祝告说：‘我才见了你一面，就常在梦里想到你，没想到你这玉一样的人竟然死了。现在你虽近在我的身边，但却如远距万里河山，何等遗憾。我活着要受礼法约束，你死了的人该无禁忌了吧！你在九泉之下有灵的话，应当珊珊走来，以安慰我的倾慕之情。’”
......
虞惊蝉说的有声有色，旁边的人听的也是聚精会神，生怕错过了什么一般。
像此等奇诞诡谲之事，光怪陆离之言，对于所有的人来说，其实都算是一种新的认识。
前代圣灵王朝，乃至更早以前的王朝，对于这样的神仙、鬼怪、妖狐之事，向来是嗤之以鼻。毕竟这些事情，他们都没有见过，也没有经过，有的也只是口口相传的而已，当乡野杂谈看看还行，上不了大雅之堂。
云台国，虽称不得王朝，但是它的属地却是远远的大于曾经的诸多王朝，这就要归咎了三大学所定论的正统之说。
他们所规定的正统王朝，是赤溯江为准，占领赤溯江以南地区，皆为正统。而云台国的前身，乃是原赤溯江以北以上的游牧民族势力。后经过元、荣、高、太，四大姓所把持，轮流主政。而如今的云台国的皇帝，正是太家的太武帝，年号启元。
太武帝雄才大略，文武皆通。他仰慕于原本的圣灵文化，积极南渡，以原圣灵都城朝天城为主，再将周围的四城全部连起，归于云台国管辖，被世人成为神都。南渡后，全面推行改革，改服易冠，推崇三学，并积极与原王朝里的四门八望通婚，大幅度缓和了两种民族的隔阂，推进两个文明的交流。
只是他的支持者，多为前朝大家，还有一些积极向上的年轻人的追捧。而老旧的贵族，不愿意南迁，或者对他的政策大力否定的人，还留在赤溯江以北的都城，也称元都。而那些四门八望的豪族，多集中于原东部地区的奉天城，也称东都。
太武帝夹杂在两种势力之间，难以抽身，所以在南边设置六镇，以防范前朝残余势力所建立的另三个国家。而位于六镇与三国之家的，正是如竹林县这样的小地方。作为两个大势力的缓冲地带，名义上是属于云台国，实际上三国控制的地方也不在少数。
而作为三不管的地区，便是盗匪横行，百姓流离失所，上去也不行，下去也不行。后来，便有了“六镇以下，无法无天”的说法。而虞惊蝉敢进行各式各样的尝试与探索的自信，便是来于此。
在这个地方，你可以随便说话，随便做事，只要不打六镇，或者打三国，那么，没人会管你。当然，这也是不可能发生的事情。
虞惊蝉在这个地方讲的这些小故事，其实要是换做六镇里的那些老旧派，怕不是早就整治一番了。所以虞惊蝉来这个地方的目的之一，就是这个言论自由，在安紫城那个地方，也是压抑的很。
虞惊蝉慢慢的说，其他人慢慢的听着，一时间，除了虞惊蝉的声音外，便出现了极为诡异的寂静。时而发出的惊疑声，倒是添了几分余韵。
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