曹辅本来也是坚定的主战派人物，此时的态度却不免有些畏首畏尾的嫌疑。
曾有后人评说宋徽宗之后到南宋时期的很多宰相：“故知身在局外者，易为空言，身在局中者，难措实事！”意思是说一些大臣不在权力中枢的时候，往往只是尽言事之责，无行事之权，故多空发议论，通常表现为情绪激昂，慷慨陈词，战意滔天。一旦进入了权力核心，知道了更多的内幕，立马锐气全无，心生怯意，把当初的豪言壮语抛至九霄云外。
赵构揉了揉太阳穴，初时大感为难，蒙人的事现在不能说，但不拿个章程出来吧似乎不大合适，哪有不拿主意的明君？
可以说朝臣的奏章，既是向皇帝反映具体问题或者提出建议，对新皇来说又是对皇帝治国理政能力的考量，没点水平都不好混的说。
好在多年的历史可不是白学的，他想了想，组织了一下语言便回复道：“曹卿所奏，不无道理，可召旨，令州郡属官各自推荐名士贤人十名，附其品行能力一并上报。另，鼓励流民开荒垦地，由州郡发放种子，租农具、耕牛，免三年田赋；江南地区减少商税，支持纳银、绢代替田赋，以充国库。关于对金作战，稍后再议。”
曹辅躬身施礼：“圣上明鉴，臣遵旨。”说完便退回到队列之中，下意识地看了李纲一眼，似是向他传递了什么信息。
但李纲这人向来有一说一有二说二，可不会考虑曹辅的一瞥中是否有什么暗示，不等赵构发话，便横向迈出一步，朗声说道：“臣有本奏！”
小德子又忙不迭地跑上去，接过奏章，呈给赵构。
李纲的字，和他的为人一样刚正挺拔，气势逼人：“自金兵第一次南下，割太原、河间、中山三镇之时起，河北、河东百姓即自行聚集起义，怀土顾恋，以死坚守，绝不作金人顺民。
数百至上千人的小股金兵时常被义军打败甚至消灭，然义军兵械并不甚精，其所以能够取胜，皆因心协力齐、奋不顾死之故。若能得到朝廷的应援，予以妥善组织和指挥，便可以尽执敌人戮之。
当务之急，应尽快联络、收拢河东和河北义军，共同抗金。张所、傅亮二人在此前抗击金兵时甚为得力，民间声望较高。故，臣举荐张所、傅亮二人任河北、河东招抚使，组织、收拢忠义之士，与朝廷大军协同作战，抗击金兵，恳请圣上恩准。”
傅亮是谁，赵构不知道，没有印象，但张所之名，他还是清楚的，也是个抗金名将。原历史中同样也是由于李纲的举荐担任龙图直学士、河北招抚使（前面是官阶：从三品，后面是具体职务：河北招抚使，和之前宗泽的河北义兵总管差不多），在大名府招抚义军。
而且，原历史中，张所相当于岳飞的伯乐。因宋高宗赵构听从汪伯彦、黄潜善之言欲避战南逃，岳飞不顾自己官卑职低，披肝沥胆，向宋高宗赵构“上书数千言”，结果换得“小臣越职，非所宜言”八字批语，并且被革除军职、军籍，逐出军营。
岳飞仍不改抗金初衷，便投往大名府，在以前共事过的同袍赵九龄的引荐下，见到了当时“声满河朔”、正多方收揽英才抗金的招抚使张所，这是他第四次从军。张所极为同情岳飞的遭遇，并因欣赏其才干，将其破格提拔为统制，统领一军，受都统制王彦管制。
后来，岳飞因感王彦过于谨慎，有怯战之嫌，便率部下擅自出战，孤军深入，多次大败金兵，也因此削弱了王彦部队的实力，成为王彦兵败的一个因素。岳飞历尽艰辛，重回王彦部，不被其接纳，但王彦也并未以军令处斩岳飞。岳飞回到东京，再次归属宗泽领导，宗泽珍惜岳飞的才干，体谅他的爱国之心，便原谅了岳飞违反军纪的行为（指其率队离王彦之事），留其在营中听候差遣。之后，没多久，岳飞因战功卓著，重新被宗泽提拔为统制。
如今，李纲仍旧如原历史中一样，举荐张所，不过是时间提前了一些。由此可见，有些人有些事，不论历史的进程是否发生了变化，仍然存在一种必然性。
这个发现，令赵构的心里感到颇为高兴，有些人该不该用、该怎样用他能心里有数，就等于是开挂了，这个挂绝对够强！
比如现在，他就绝对不会如原历史中的赵构一样自毁长城，罢了李纲的相位。
原历史中，御史中丞（从三品，有监察百官之责）颜岐说:“李纲为金人所恶，不宜为相。“右谏议大夫（从四品，掌规谏讽谕）范宗尹说:“李纲名浮于实，有震主之威，不可以相。”
因为这么奇葩的原因，正合宋高宗的心意，李纲只干了75天的宰相，便遭罢相。张所也被贬，死于钟相、杨幺之手。
赵构下意识地扫了颜岐和范宗尹两人一眼，看得两人心里一惊，顿时有些忐忑不安起来，本来偷偷观望新皇的眼神立马收了回来。
↑返回顶部↑