没有远见卓识的人往往以表面的胜负而定优劣，实在是误国误己的至大之愚。而现代社会，先是政治第一，再是经济第一，今日举世皆以经济为荣为耻，文化不值一说，可否就说明文化已败。柔弱胜于刚强，文化是柔弱的，经济是刚强的，但是谁又能说文化搭台经济唱戏，不会逐渐演变为经济搭台文化唱戏？什么叫做公平？第一是政治公平；第二才是经济收入公平，所以最大的**是政治**。没有封闭也就没有开放。开放是以一定的封闭为前提的。封闭是以内部近处有相当的为基础，文武之道缺一不可。开放与封闭，其实是取长补短，互为依存的，一分为二的两种生存方式。古今之成大事业大学问者，必须经过三种境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路，此第一境界；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界；众里寻他千百度，蓦然回首那人正在灯火阑珊处，此第三境界也。眉批曰：此等妙境，天下第一。
嵇氏认为，良知只是知道善恶之别，依良知而论，而致良知，则是处善去恶；依知而行。格物呢，算是二者之间，不过是独善其身的自我规范。从知善恶到亲善远恶，到挺身而出为众人除恶扶善，这才是判别人品高下的真正准则。而今一些人，仅仅到达了良知一镜，就以为崇高得不得了，实在是读书太少。
西方哲人归纳，现代知识分子已经分为三种境界之人，一为幕僚知识分子“统治集团”的管家；二为技术知识分子，也称为技术专家；三人文知识分子。蔡元培先生办北大的三境界：一为抱定宗旨；先知之大学业之*质－－－大学为纯粹研究学问的机关，不可忽视为养我资格之所；亦不可视为贩卖知识之所，学者尤当有学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。其二，在大学里主要培养独立于国家体制之外的，具有永远的批判意识，并且不计划利害与后果的独立知识分子。境界之三：大学者，囊括经典，网罗众家之学府也，应思想自由，兼容并包，使受教育者走出奴化状态，万不可将思想者当成问题者。朱学勤亦有一种三境界之说：学人分有知识，有见识，有胆识三种。一桶知识，可能只得了一滴见识，而有一点胆识非有一池见识不可。今天有知识的知识分子不少，每年总有上百万的大学毕业生。一些城市常说，我们有多少多少大学本科生，多少多少硕士研究生，甚至千人的小单位就有成百博士但是这个单位可称为有知识却未必有见识、有胆识。胆识何来？不知庐山真面目，只缘身在此山中。旁观者清；敢于跳出体制之外，才可能有所胆识。体制之外与体制之内天壤之别两境界。
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【……第80章 杂谈 ----网文字更新最快……】@！！
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