无根状态时精神的无着与悬浮。
你觉察出了自己的无根，于是拼命跳出物的躯壳，作为一个冷静的旁观者去透视自我，去把握和阐释这无根状态的由来与形态。然而，这可能吗？
也许无根的人永远看不清自己的无根状态，因为无根已决定了他不可能跳出躯壳对灵魂进行一种理*的观照，无根的涵义正在于此。那么，如果觉察到了自己的无根，觉察到自己没有慧根，那么，是意味着人的存在之根脉已悄然萌芽？
时时处处在**的生存中。当世俗生活在一点点把人挤压成平面，人在无觉无识中自己放弃了梦想与光荣而瘫痪在地上。从此再无精神翱翔的自由与畅快。那么这时他在昏瞑坠落之中。在这种时候，可能入思吗？思缥缈虚无，拒绝常人在沉沦的岁月，与暌离着，无法照面。人能骄傲地不在肮脏的地面走吗？人能完整地拒绝俗世生活由此而拒绝住沉沦吗？也许，要紧的是觉察出沉沦的日常并且惊醒着。而无根状态，则是在于沉溺世俗过久，而几乎向世俗妥协和缴械。
无根者为了一种饰品的点缀，间或会对精神的天国看上几眼，但旋即又掉转头来向那个铺满天鹅绒的温柔之地走去。他无法承受永无休止的漫长的精神拷问。他无法真正踏上寻找意义的跋涉之旅，这旅程处处凄风苦雨，贫困饥饿，甚至以血肉作牺牲为代价。他这时已经不寒而栗了。
无根者对思者的命运有了了解和预测。于是，他知道，无根状态于他便成为一种事实存在。他在想，他具备那种生亦不喜，死亦无忧，生生死死为巨大的思之引诱，为超越生命的有限而进入永恒与无根探讨之中的精神品行吗？无根者则是无法拒绝常态的眼下的生活，并且有着一种投入的热忱，然而当他投入过后又有着一种疼痛之感。于是，他常常生活在黑夜和黎明的两种时表，并且在此举与彼岸徘徊，他很可能会在灯红酒绿过后而又匆匆跑到教堂做一番忏悔和祈祷。
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