洛邑为天下之中，四方入贡道路里均，所以成王命召公相宅，周公兴筑，后世出土的西周铭文中所记载的中国，即宅兹中国，便是指洛邑。
洛邑有城两座，一曰王城，一曰成周，王城以西为涧水，以东为瀍水，往东跨过瀍水，则是成周，成周又东则是伊水和洛水的交汇处，称为伊洛河。二城北倚邙山，南朝洛水，地形地势平坦开阔。
西边的王城为周王的宫寝所在，东边的成周，则为宗庙所在，又有明堂，为九鼎所居。
涧瀍二水之间为周人的聚居区，瀍水以东则是殷民的聚居区，同时也是手工商业的聚集之地。
申生在伊洛戎分得大片土地之后，把同行士卒妥善安置下来，分牧地，分奴隶，分牛羊，分女人，只要是能分给士卒的，他都毫不吝惜，由是，人心趋稳，士卒艾安。
不过，也出现了一个问题，士卒中以国人居多，国人平常以耕种为业，现在给他们牧地让他们放牧，很多人难以适应，所以，在申生巡视之时，很多士卒希望申生能多分给他们一些粮秣，以便耕种。
这很附和诸夏民族的民族性，诸夏民族完全就是属于那种给他们一袋粮种，他们能种遍地球的民族。
对于土地和耕作的热爱，从上古神农氏教民耕作开始，便已经深深的渗透到诸夏民族的骨子里了。
申生对于士卒们的这个请求自无不可，耕作首先有利于稳定，进而则有利于增强实力，有此二利，申生没有任何反对的理由。
只是，其一，粮种不足，从秦地来时，秦穆公确实送给他们大批的粮秣，但是一路上人吃马嚼，消耗不小，之后又分给士卒口粮，所剩寥寥。
其二，春耕已过，盛夏将至，想要耕种也只能等待入秋之后，种植冬小麦。
说起来，冬小麦的种植在此时虽谈不上普及，因为地力等种种原因的限制，但是有的地方却也在大规模的种植。
比如成周，当初周郑交恶时，郑祭足率军于夏四月取成周之麦，四月份成熟的麦子，必是冬小麦无疑。
农时虽已过，但士卒皆有耕作之心，申生当然不会拂了士卒的意，趁着秋耕还没开始，他先传授士卒堆肥沤肥的方法，让士卒有事可做的同时，也为秋耕作准备。
值得一提的是，诸夏先民其实早已经懂得了堆肥，只不过办法还比较原始罢了，大概就是把清除的杂草堆在谷物苗根，等待杂草自然发酵腐烂，从而化作肥料供养谷物。
这么原始的方法，效果如何？申生是无从得知的，但从他的询问的结果来看，多多少少还是有些效果的，堆肥的谷物比没堆肥的谷物要好上很多。
士卒既然愿意耕种，申生自然不会再让士卒使用如此低效率的方法，于是他把后世的一些堆肥沤肥的先进技术传授给士卒。
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