马上就要离开宝庆，离大结局也越来越近。
李云亮虽心有不舍，但有时候相见不如怀念，来宝庆时日虽短，各种疑难杂症很多却是随手而愈，但懂感恩者寥寥，不知又有几何？
可以他处十年不愈习以为常，但只喜你处针入病愈而永不复发！可能吗？
对小刚循循诱导，有机会就掏心掏肺，因不能日日伴身边教导而愧。可慢慢发现，原来可爱的小刚已经不见，好大喜功，口是心非，只为小事而喜，只为某方某术而求。
却不知，基础不固，常识不知，何以达变？何以变通？何以真正治病救人？
也许，我心向明月奈何明月照沟渠；以后，可能再难有相见之机。
也许，心返清明，懂得在学习中，一字也是恩，一言值千金；以后，大爱随心，理明道通，术随心生...
李云亮甩了甩头，看着那可怜的收藏人数，可怜的点赞数据，看着小刚看起来嘴上口吐莲花却私底下对他人描述，认为自己好技术保留。
好技术？
十年磨一剑，功到宝器见。何为好？适用才是，知常达变、融会贯通，是一下子就可以达到的吗？
随缘吧！
李云亮想了想，接着对小刚讲解了关于针灸最基础的小知识，包括如针法之本质、脐八卦针常见误区，学习中医最起码的要求等。
针法之本质
1、把自己放空，把手交给针把针交给气，气随机走，机在空中。
2、身不疑乎手，手不疑乎心，心不疑乎气，气不疑乎机，机之动，不离其空。
3、针法不在于针而在于手；手法不在于手而在于心；心法不在于心而在于空；空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追。
或换一个角度，把针灸的全过程解读为：一根针的修行。
你看，这根针，有生命，有灵性，有呼吸，有微微的律动；此针借助我手、我心，达成自我的修行。所以，我对手中这根针，心存敬畏--此段源自于贺先生，于大家共勉之。
A、不要盲目下针，要胸有成竹再下针。
初学尽量不要多针，否则，有效无效均难以总结。
B、临证，先问自己：
对病人的病情熟悉了没有？我对我准备下手的治疗心中有没有数？如下手后，病情没有好转，我有没有应对措施？如病情好转，下一步怎么办？
C、即便某位病人，某种疾病，我们无能为力，但我们仍然还可以给病人这些：
1、我这个医生不行，不一定别的医生不行；你这个病现在不好处理，不一定以后不好处理。
2、信念，坚强的信念，永不放弃的信念。
3、爱，有时候，这些比药物，比任何治疗更有用！从这个意义上说，没有我们不能帮助的病人！学习也是如此。
脐八卦针常见误区
误区一：胶泥于一方一病，忘记了易理之变，脐八卦针之法无定法。圆通活法，要善于变通。如一患者，处方需要针扎艮位，可偏-偏他的肚脐艮位，有一个小小的脐疝，属于禁针之列。见其左掌艮位，有一於络，遂改在此处放血。也可以用大无外的概念。
误区二：重证不重象。辨象构象，乃脐八卦针下针方便之门。若按照传统中医的理念，四诊合参，病史、病程、病因、病性、病位，方可得出病机、病势。同病异治，异病同治，均在于抓病机也。病机同则治同，病机异则治异。而构象的话，病史、病程、病因、病性、病位，病机，病势，任其一，均可构象。望闻问切，任其一，均可构象。有象就可下针，看病治疗，不问寒热虚实，以象为点，以效为师。
误区三：重病不重人。中医治人，强调的是一个整体观。我们不能忽略了他的病，也不能不顾护好他这个人。整体和局部的统一才是正道。要把非常道回归于常道。
误区四：重近期不重远期。追求即时疗效是没有错的，但远期疗效也应该是我们所追求的。曾以水火既济治疗一多年的失眠多梦患者，给她定的是每天一次，10次一疗程。连续使用了6次也没有效果，我反反复复的去想，去揣，都认为应该坚持，第7次治疗后，她的睡眠就好起来了。法无定法，要变也要守啊。
误区五：重多针，不重单针。针数越少，套用的全息越多，治疗的疗效越好，才是水平越高的。
误区六：重扎，不重扎前扎后。扎前的诊断构象沟通，扎后的调气，都是上医治神的重要内容。神本无方，气本无体，藏于密者谓之神，充乎虚者谓之气。
误区七：重治疗不重摄生。习性造病，治未病，才是我们追求的境界。只要人间无疾病，哪怕架上药生霉。
按传统中医的理念，四诊合参，病史、病程、病因、病性、病位，方可得出病机、病势。同病异治，异病同治，均在于抓病机也。病机同则治同，病机异则治异。而构象，病史、病程、病因、病性、病位，病机，病势，均可构象。望闻问切，均可构象。有象就可下针。
学习中医最起码的要求
孝顺、感恩、诚信、饮水思源、厚德载物--学习脐八卦针需具备的品性
爱心、静心、信心、宁静博爱、上善若水--学会脐八卦针需具备的心境
首先治疗的人是脐八卦针操作者自身，对操作者心境、人生观、价值观的升华，其次才是他所面对的患者。
宁静博爱、上善若水、饮水思源、厚德载物，非淡泊无以明志，非宁静无以致远；脐八卦针操作者必须有一颗宁静的心、博爱之心！
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