武卓是被盘踞在伏牛山余脉中的一窝土匪给劫了。
无需惊异，从大汉伊始，直至后来的唐宋元明清，乱时就不用说了，再太平的年月，土匪这东西都从来没有被荡平过。
甚至已经成了一种职业，或者说传家的“行当”。
盛世年间出了西北东北那面的荒芜地区，内陆绝大部分土匪团伙儿的规模都不大。
多则百八十人，少则几个十几个，平日间躲在深山老林湖沼中，或是做平民模样聚堆儿种地过日子。
想赶尽杀绝只能封山围湖慢慢搜捕，不但要消耗大量的人力物力，还不见得能收到成效。
久而久之，各代统治者几乎都默认了这群虱子一般的存在。
但有一点，小撮人小来小去的折腾，几乎没人管你。真要犯了大案，或是聚众纠集成了规模，那收拾你肯定没商量。
武卓遇到的这帮规模算是相对较大的，老少加一起能有六七十人。势力范围内有两条通往洛阳的道路，平日里收点儿过路费，或是抽冷子劫一下落单儿的藩商，日子过得还算滋润。
不单在山里搭营结寨，还开垦了挺大的一片田地。
“过路费”是什么回事就不用解释了，劫藩商可是门学问。
百分之八十的人是不是觉得卡路上，在藩商们押着货往洛阳城赶的时候下手？
其实不然。
洛阳周围水网发达，大半分货物都是走水路进城的。少半走陆路的要么多家结伴而行，要么重金雇佣镖队。
硬劫的话，首先不一定能干的过。其次，干的过自己这面也必然有损伤。
而且劫的货还得找销路，容易暴露。
所以，土匪们劫的其实是出完货返程的商人。
这种商人身上带的都是现银，到手就能花销。
而且藩商嘛，就算消失了，一年半载甚至三五年的的都不会有人注意到。
注意到了又如何，苦主在万里之外，难道还能跑到大唐来报官不成？
就算真有报官的，事情都不知道过去多久了，人在哪儿出的事都查不到，这让官府怎么查？
当然了，人家藩商也不傻。
卖了货物怀揣重金的情况下，绝大多数都有防备。
这时候就需要一些技巧了，最常用的方法就是“牵羊”。
所谓“牵羊”，是土匪们佯装行商队，或是往外地走客的大车队。
引得那些小本买卖，三两个不成团的藩商，跟着队伍一起离开洛阳。
前些日子九叔一伙儿照常分散混入城中，正西市周围晃悠着寻么目标呢，便听到了皇后娘娘开义诊的消息。
多听了一耳朵，感情坐诊的都是洛阳城里的名医。而且近些年名声最为响亮的张文仲张侍医，居然也在义诊的医者当中。
九叔一听这消息，顿时就没心思牵羊了。
如今山寨里最老的一辈儿没剩下几个人，他是老九，上面还有老三老四和老六，下面只有一个老十一。
老哥五个里，老三中风好几年，一直在卧床。老四害了心病，老实躺着还行，一动弹就上不来气儿。
老十一年纪最轻，但早年间“做买卖”时遇到了硬茬子，被废了一条腿，已经是个残废了。
老六虽然体格还算硬朗，但毕竟是六十好几的人了，看家坐镇还行，出门做买卖可折腾不起。
好在寨子里后辈都长起来了，不论是三四十岁的中流砥柱，还是二十来岁的好后生都有不少。
再加上年景好天下太平，吃饭倒是不成问题。
听说城里开义诊，而且坐诊的都是名医大家，九叔便动起了心思。
不如趁机把老三和老四弄进城里，混在人堆儿里一起瞧一瞧。兴许就有什么法子能治呢，总好过窝在寨子里让老六那个半壶咣当的成天瞎鼓弄。
打定主意九叔招呼人手收工，一溜烟儿的赶回了山寨。劝说了一番后转过天赶了个大早，拖家带口的再次混进了洛阳城。
可进了城一打听，大同坊和履道坊都有义诊摊子。因为离着大同坊比较近，一帮人便赶着车去了大同坊。
到地方往里进的时候才知道，感情这义诊不同于以往大帮人闹哄哄的往前挤。
而是义诊的郎中们一个坊一个坊的逐个流转。走到哪个坊，就只看哪个坊的病患。
这对城里的百姓来说倒是没什么，重病的都已经集中看过了，余下的安心等着就好，但让一帮城外来的土匪怎么办。
知道没戏后正准备打道回府呢，发现有不少跟他们一样，得了信儿后打城外来冒着懵来求医的。
也就小半天儿的功夫，坊门外已经聚集了不少人。
看门的坊佬是个心善的，禁不住哀求，让大家稍等一会儿，他进去问问主事儿的郎中怎么说。
大同坊内病患数量不算多，张文仲得了信儿后吩咐差人通知外面耐心等着，待坊内病患都处理完了，便轮到他们了。
一听这话，一帮子土匪寻思着来都来了，那就等着吧。
等待的时候跟明白人打听了一下，这才知道感情大同坊这面是民间郎中坐镇，太医署的大家们在履道坊那边儿。
这时老十一的儿子曾奎便说了，太医署的大家医术必然比民间郎中高明。
反正都是等，不如到履道坊那面等着。
几个老的一想也是，于是赶着马车拖家带口的又到了履道坊外面。
履道坊这面守门的衙役见人越来越多，本来还想驱散，可听人们信誓旦旦的说，大同坊那边儿管事儿的说了，看完坊内患者就给外来的看。
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