佛经与道经上都有说过，偶们的生命随时都在临命终，随时都在生死边缘，只不过因为执而产生了贪着，把注意力放在了对生命诸多期许的追逐上，使偶们对真得现实视而不见罢了。
汶川、北川、青川、德阳、什邡、彭州、都江堰，难以计数的生命，在上一刻，他们中的人，有的在专心上课，有的在努力工作赚钱，有的在午后休息，有的在与朋友聊天，有的在欢笑，有的忧愁……而下一刻，大自然在温柔与冷酷之间突然转变，翻云覆雨地将生命结束了。似乎所有的一切，都在刹那间被定格，所有的一切，都在瞬间被宣布为纯粹的记忆了。
而这悲情流淌之时，可曾想过，偶们自己的生命不也一样会面对死亡吗？而且有谁知道自己的生命究竟在哪一刻终结呢？会以什么样的方式终结呢？看看全世界每年在车祸中丢掉生命的人数，看看每年因绝症而死亡的人数，看看每年因种种事故和意外而死亡的人数，那是一个多么庞大的数字。而其中有多少人知道下一刻生命结束的人就是自己了呢？
死亡是不分年龄的，不分种族的，不分高低贵贱的，也不管谁愿不愿意，更不管谁有没有准备，它说来就来，刹那间即把生机盎然的世界变成人间地狱、把相亲相爱的人拆至生离死别。而死者已矣，生者不管如何有碎心裂胆之痛，生命还将继续。而生者却不得不依然面对一些永恒的话题，这些话题正是那些逝者都曾面对过的：偶们的未来如何安排？为了什么样目的继续明天？用什么样的方式走完剩下的岁月？当偶们也同样面对死亡之时，偶们又该怎样去迎接前人已迎接过的那一刻？
电视上的标题写着“国殇之日，重生之时”，偶觉着这句话很感人，它提醒偶们应该在悲痛中找到希望，让偶们这些幸运而继续生活下来的人，重新审视偶们的人生，能不能让有限的生命不管是对自己还是对别人都更有价值，从而告慰已逝去的生命。而这个重生的价值观，必该是充满热情的、充满力量的、小我被不断放大的、心量更加宽广的，偶们不仅要更坚强的面对人生痛苦，更重要的是，偶们要学会如何认清生与死的真相，从而坦然无畏于死亡。
不妨暂时放下成见和情绪，不妨暂时放下恐惧和忧虑，让偶们从旁观者的角度，甚至是站到远离这个社会的角度，鸟瞰这个世界，来看看偶们所谓的“人生意义”中，有多少经得起时间岁月的检验，甚至是经得起死亡的检验。这时候，你会发现，由于偶们不知为何而生，也不知为何而死，但却无缘无故地贪生而惧死，为了偶们脆弱的心灵在这个被动的生死道路上有所寄托，偶们便创造了无数的看似合理的人生意义，这样偶们的人生便有了目标，有了一个似乎能“自己”掌控与把握的东西。好像这样一来，偶们的生命就是偶们自己能主导得了。然而，事实的真相是这样吗？偶们所赋予生命的大部分意义，与生命的真相会不会背道而驰呢？有没有什么样的世界观，不仅能让偶们生的时候充满阳光，死的时候欢天喜地呢？
有哥们儿看到这些话，立刻会骂道：“浑人，你小子一口气否定所有的人生意义，那就是典型的颓废派了，你的意思是人就该啥都不做了，要么天天等死，要么干脆自杀。再说了，你说什么面对死亡的时候欢天喜地，可偶听说那地震来时，你小子跑得比刘翔还快，简直是惊若飞鸿、疾如闪电，而且还只着裤衩、光着脚丫。既然人生毫无意义，你拼死留着那条烂命干嘛？！”
哎，哥啊，听偶说完，别急着扔砖啊。偶并不是一个消极的人，真要对生命消极，偶就不会逃命啦，既然还在逃命，说明这条烂命在偶心目中是有价值的，并非一无是处的。
偶只是说，当习惯的人生价值取向，被发现只是种种主观虚妄的“认定”时，当这许多所谓的“人生意义”终有一天变得难以支撑你的生命动力时，偶们不妨从另一个角度去发现一些新的东西，比如为何会有这些虚妄的东西，为何会“认定”这些虚妄的东西？发现那世事背后的真相，证取那事实背后的真相，也许偶们的生命会得到更大的喜悦，一种摆脱诸多束缚而自由自在的喜悦。
刘迦和他的朋友们，正做着这样的事。只不过随着个人见证真相的程度和深度不同，他们各自对人生真相的理解也不同，玛尔斯等人怕死，是因为他们把生看作是“有所得”，而死则是“有所失”，因贪执在，所以得时喜，失时悲。而刘迦则是打破那生死知见所造成的幻影后，没有了对生命本身的挂碍，因此没有了恐惧。
如果说，刘迦的状态正如心经所说：“无挂碍故，无恐怖。”那么前面那位哥们儿所提到的在地震中的表现，则正是“因挂碍故，则恐怖连连”，“因恐怖连连，故惊惶失措”。所挂碍的，正是那本来虚幻不实的“我”的存在，怕这个“我”的存在失去了……虽然他并不真明白所谓的“死”到底真失去了什么，而所谓“活着”又真得拥有了什么。
那日刘迦换了身相，以文香的女子相示人，与假刘迦对恃而立。
那假刘迦见文香口中左一个华联会，右一个常务委员，感觉眼前这女子似乎来自一个极为世俗的组织，但修为却又难以捉摸，一时不解，他本不想理会此人，但心中又有些好奇，想了一会儿，又看了看文香，依然忍不住问道：“那华联会的老大是谁？”
文香双手叉腰，笑道：“毗卢遮那佛，嘿嘿，怎么样，够牛吧？”小云笑道：“哎，那个我啊，我怎么觉得你这个文香的性格，有点像我呢？”
假刘迦思量片刻，摇头道：“没听说过这人的名字，他也叫佛？和那释迦佛相比如何？和那阿弥陀佛相比如何？”
这边玉灵子听见此话，也忍不住插上一句：“和那药师琉璃光如来相比，谁更大些？”
文香伸出一根食指摇了摇，同时笑道：“诸佛同体，如来一心，哪有谁大谁小的，有大小观念即在相对境界中，非佛知见。”
那假刘迦正要继续说话，没想到玉灵子抢得更快，惊道：“啊？？诸佛同体？难道说，老道如果和药师佛过招，便相当于和天下所有成佛之人过招了？这这这…..他们为了战胜老道，连车轮战也不用了，竟选择同体这样的手段来群欧老道！？那你快说说看，天底下到底有多少成佛之人？”
玉灵子在这段时间里，一直抱着一个观念，那就是哪怕药师琉璃光如来的几个兄弟都来助阵，自己只要打得过其中一个，即便对方是车轮战对付老道，老道也能一一摆平，从而笑傲三千世界。谁知道听了文香的话，却让他大吃一惊，对方似乎知道玉灵子的厉害，连车轮车都没有信心，直接选择了同体合作，打起架来，必是齐进齐退，一窝子倾巢而上，比车轮车厉害千万倍了！但他心中兀自暗存侥幸，如果对方参战的人数只是限于药师佛几个兄弟，说不定老道再改良一下无极游魂手，就算孤军奋战，面对群欧，大家也能打个平手。可文香的话中有个“诸佛”二字，却让他无比震撼，似乎是在暗示，对方的人数只怕远远超过几个人，大概名称后面能加个“佛”字或“如来”的，都在这个“同体”范围内。因此，他急着对文香求证那天底下成佛之人的数量，想确定一下对方的优势到底有多大，还在不在自己所能承受的范畴中。
刘迦心中连连苦笑道：“我师兄的脑子似乎越来越糊涂了呢。”小云也乐道：“你师兄要挑战诸佛，其实这愿力也挺大的嘛，嘻嘻。”
那群灵体对佛法大义也不甚了解，听见如此说，也是议论纷纷，热闹非凡。
有人道：“你听见这小白脸说了吗，诸佛同体，这叫啥话来着？难道他们是穿连裆裤的？”一旁有也有人道：“你对同体二字的理解错了，同体不是说大家穿同样的衣服挤在一起，而是说大家的身体连在一起，大概是连体人的意思吧。”还有人摇头道：“不能这么说，你想想看，倘若是连体人，那成佛的人数越多，大家连得越长，如果成佛的人数太多了，那连起来该有多长啊？”更有人立刻确认道：“这不正好说明了，为什么成佛的人不多嘛，就是因为连起来太长，越向后连，占有的空间越大，大家运转起来极不方便。”最后有人终于恍然道：“我理解了，所谓诸佛同体，其实就和咱们现在的状况一样，在外人看来，小白脸是一个人，其实身体里面还装了咱们千千万万的人，大家同用一个身体，你们终于明白了吧？”
小云听得哈哈大笑，但她自己也对同体二字难以理解，催促刘迦道：“哎，文香姐，玉灵师兄的问题，你还没答呢，大家等着呢。”那群灵体见小云直接称刘迦文香姐，一起狂笑不止。
刘迦尚未回答，已见那假刘迦沉声问道：“哼，你说我的知见非佛知见，佛的知见未必就高明了……”但他毕竟好奇，又问道：“你那些同体佛的知见又是什么？”
文香摇头道：“我说你不明白嘛，你还不承认呢，佛的知见……咦，我偏偏不告诉你。”
那假刘迦没想到对方竟如此无礼，微感诧异，他正要转身走开，却见一旁玉灵子对着自己叫道：“师弟，这天底下，成佛的人有多少？”正是玉灵子见文香不回答自己的问题，转而向刘迦提问了，他虽然心中有些惧怕这个师弟此时的冷漠，但毕竟难耐心中的急切，一定要弄明白自己的对手到底有多少。
假刘迦看了看玉灵子，似乎认识，但更多的却是陌生，他心中充满疑惑，正在作更深层的思量，忽感附近有识念在动摇，但游移不定处，让他也难以捕捉。可这识念让他竟起焦躁，心中说不出的痒，很想用手去抓，但总是找不着地方。
玉灵子见他不说话，又问道：“师弟，你为什么不说话？”
假刘迦心中正有难解之题，莫名烦躁，再见这玉弟子老是在一个他也不明白的事情上纠缠不休，心中恼火，对玉灵子骂道：“你问我干什么？去问那华联会的常务委员吧！”说话间，他五指微翻，远处的玉灵子被他遥遥提起，翻着跟斗向这边的文香撞了过来。
众人看得大惊，哗然变色，尽皆向后连退数步，夜猫子在后面哆嗦道：“这就是多嘴的下场！这就是多嘴的下场！”
刘迦见玉灵子在空中翻滚而至，伸手抓住他的衣领，将他停下，放在身边，对玉灵子笑道：“这位道士兄弟，没人回答你的问题，你便翻这么大的跟斗过来，可见求知**急切之极呢。”
玉灵子根本不知道发生了何事，身子莫名升空，又莫名大翻跟斗，待得他停下来，却正站在文香身边。
玉灵子大有疑惑，刚一站定，立时自言自语道：“咦，老道没想过翻跟斗啊，怎么忽然翻起跟斗来了？”想起道家经典上曾说过练神化虚时，神机间或发动，偶尔难以自控，他恍然大悟道：“老道一定是有新境界了！”心中大喜过望。
文香拍着他的肩，对他笑道：“道兄，我来给你说说那天下成佛之人有多少。”
谁知玉灵子已经认定自己刚才那一个莫名的跟斗是暗中升级所致，心中对自己的认可又再次提升，不屑地看了看文香，摇摇手，非常自信地笑道：“不必了，文姑娘，老道的修为已快至绝境，任天下诸佛同体又如何？嘿，踩死一只蚂蚁，与踩死一群蚂蚁有什么区别吗？”
说完话，他竟开心地走回众人身边，暗暗体会自己升级的效果去了。他这出人意表的言语和举动，让真假两个刘迦看得目瞪口呆。那真刘迦文香呢，知道玉灵子的脾气，但却诧异于玉灵子的自我幻想已到了如此地步，而假刘迦呢，完全不明白玉灵子在说啥，只觉得这道士说话完全没谱，无法理解。
夜猫子看得有趣，忍不住对玉灵子道：“这个……玉灵老道，你刚才说你的修为已快升至绝境，是怎么回事？”玉灵子笑了笑，对夜猫子道：“其中境界，只能意会，不可说，不可说。”夜猫子被他的神秘逗引，急道：“为什么不可说？万一你不是升上了绝境，而是走上了绝路，那怎么办？”玉灵子那神秘的笑容更加诡不可测，对夜猫子道：“所以老道才说，此事万难体会，不可说嘛。”
那假刘迦站了一会儿，终觉得文香在戏弄自己，他性情孤僻，并不愿与对方过多计较，转身便走。
刘迦叫道：“哎，那个小白脸，你要去哪儿？那前面可是第一殿的办公室，咱们华联会接管以后，可就是我的办公室了，而你就属于闲杂人等，没得到我的同意，哪能随便进去？”
假刘迦闻言立住，转头道：“你说你从什么华联会出来，还是什么佛祖的地盘，那佛经上不是说，无人相我相么？既无我相，天底下哪有什么东西是你的？既无人相，你怎么能见到外人进的你办公室？”
刘迦暗道：“哎，这人也是佛门中人，不知是耍嘴皮子的知解宗徒呢，还是勤修实证的真佛子呢？”他起了试探之心，一步跨过两人之间的距离，直接站在那人身后笑道：“我可要打你罗，你既无人相我相，瞧瞧我打你一下，是痛也不痛。如果感觉痛呢，即是凡夫，嗔怨不断，如果不痛呢，即是草木顽石，枯禅死鬼。”
他和假刘迦相距离二十来步，不管用飞还是用瞬移闪动，都是片刻之间。但他任何神通不用，只是这么一步，便走了过去。在场诸人都是通晓种种神通之人，却无一人能看出他是如何走过去的。说穿了，刘迦是因为明白万相皆空，见闻觉知不再受一般的知见作用支配。毕竟有知见在才有了世间种种规则、以及规则下的种种外相，比如空间特征、比如世界大小、比如远近、比如长短等等，皆因知见而起作用。他放下如许知见，种种幻相立时消失，因此他只是起了“站在假刘迦身后”的念头，而直接现出“在假刘迦身后”的相。当然，由于他受着积习的影响，识中种子尚未断灭，也就是许多被熏染成知见而现相的可能还在，因此他离佛境的大自在尚远。这也是他常常波旬挑动而不易自知的原因。
那假刘迦闻言不悦，立定身形，笑道：“且看看你自己痛也不痛！”也不回头，反手横臂直拿刘迦胸口……一侧传来玉灵子的赞叹道：“嘿，这擒拿手不错，既狠且辣，但简式过于简单，缺乏后着变化，未能使出无极游魂手的精华。”他心中却又暗道：“我兄弟知道对手厉害，因此使出本门绝招，想一招致敌，这本是该有之事，可对方是女子，他如此拿人胸口，未免有些不妥。”
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