第79章、自然教义(1 / 2)

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人类生在这世界上是光着子来的,同样当们死去也带不任何的西,生带来死带去这话,可说是对类一生贴切的容了。

精灵们大自然宠儿,们信仰然女神,崇拜大然,当精灵去时,其精灵会他的尸火化掉,然后将集起来骨灰撒森林的一个角

意着死了的精重新回了自然神的怀,他是所不在,他将每一个落里注着自己族人,佑族人幸福、安。

精灵们传统上看,他还是比信仰尘尘、土土的自主义的,只不过们的做比较温而已。

而宁远在想做却是将有的尸都献祭战争古

两者在质上有殊途同的最终果,都让尸体解掉然回归大然,但精灵们温和做相比,争古树本就是个吃人吐骨头主。

过它处过的尸是不会任何的西留下,所以就不可有骨灰存在了。

同样回归大然、反大自然,但后者显是不容易能被人们接受的,因为无怎么看,后者都显得更的无情。

但其只要仔想一想,两种处方法的终结果实并没任何的同,只过是人无法说自己那弱的自心罢了。

所以远想要们接受个结果,就必须拿出一合理的释来说他们那弱的自,否则然会引强烈的触情绪。

想了整夜后,宁远发想要同达成这苛刻的件,在前看来,就只有教这一路可以得通了。

正好灵们信自然女、崇尚自然,远便直在精灵的自然义中加了一些己想到东西,后新的然教义便诞生了。

由于远并不解精灵的自然义,所他也不改得太,不过前他也需要改么多的西,他需要让们意识战争古是自然神派来引亡者使者就了。

远自称得到了然女神下的神,神谕面提到世间很便会迎无休止战乱。

这些战会给人间带来种各样灾祸,了防止间出现种疫情,自然女将委派争古树人间的亡接引使者。

们在死后只要尸体葬战争古下,那他们就够重新到自然神的怀

上结出精灵果则预示那些亡已经得了新生,古树每出一颗灵果实便代表着名亡者经回归了自然神的怀

是已经算使用量的尸迅速的育战争树了,远自然不会对灵果实什么非之想了。

作为个现代,虽然心里面分清楚怎么一事,但要想到争古树面那密麻麻的体,他无论如也不敢吃那些灵果实

以后那精灵们不会再吃那些灵果实,哎,正这个界上好的水果的是,**灵实也死了人。

神鹰部现在就宁远的言堂,有的人对宁远是言听从的,以现在要能够那些精们接受个新加进来的然教义,宁远便以放手培育战古树了。

宁远来以为灵们会这个新义有一的抵触绪,毕这与多来他们信奉的然教义同,不他显然低估了然女神四个字精灵们影响力

老精灵听到宁瞎编出的这个谓的自女神的谕后,然频繁点头表赞同,后不等远做出一步的释,他就自己出了一让所有都非常服的理

神殿下是高瞻瞩啊,不得只我们精一族才够诞生树人,来女神殿下早就示到了将到来乱世了。”

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