金仙之后的道路乃是太泽根据后世各种典籍以九问推演出来的雏形，虽说可能会有些许漏洞，但对于太泽成就金仙却是没有影响，毕竟太泽此时的修为乃是实打实的玄仙巅峰。
只见太泽周身布满道韵，谷内先天灵气被太泽吸引在太泽头顶形成一个灵气旋，被太泽一头顶一道似虚似实的金色云气吸引，那团云气逐渐凝实，于此同时太泽周身的先天灵草，生机萌发，开花结果落子枯萎，种子坠地，一轮又一轮，一生一死，一枯一荣，生生死死，生死轮回，生从死出来，死从生中去。
太泽的识海丹田内除了那颗性命交修的莲子便别无二物，所谓精气神，一为肉身，一为法力，一为元神，为法则道韵。此时太泽便将自身精气神三分，“斩，斩”一声道音过后，太泽的肉身之精气被凝聚成为一品红色道果，全身法力被凝为一枚金色道果，只见识海丹田的那枚莲子三分，化为两品道果和一枚小号莲子，精气两道果化为两道光出现在太泽头顶的虚幻庆云之中，那虚幻的庆云渐渐凝实。
重种之重便是神之道韵的，只见金红两颗道果散发出一股股玄之又玄的道韵与天地之间的道韵生出感应，太泽冥冥之中似乎看见了不一样的世界，一条条法则锁链充斥在天地之间，阴阳、五行、时间空间、生、造化、死、毁灭。。。。。。各种法则充斥天地之间，太泽并不是简简单单的生之道也并非简简单单的死之道，而是集生死之道为一体，因而便需要同时引动两条法则入体凝聚一枚神之道果，只见两枚道果齐齐发力，同时勾动生死两道，两道法则之力同时冲进太泽体内与那三分之一的莲子相结合形成一枚会绿二色的道果，瞬间出现在庆云之中，三颗道果，以三足鼎立之势安置在庆云之中，庆云完全凝为实体，只见天生异象，地涌金莲，天降灵雨，紫气凝结，横贯千里。
自此太泽跻身不朽，寿元无穷无尽，若不与人争斗，自此逍遥，然，身处洪荒，又怎能不与人相争，不得不争，不能不争。因而太泽这点修为却是不够，在这深不见底的洪荒占有一席之地。
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