第19章太泽论大罗(1 / 1)

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撕裂间后,泽随意了一处山,布阵法,关至今,如今太算是刚开始融洪荒之,修为大罗只一步之,也算个人物,也要考考虑如成就大业位,竟大罗经走上超脱之,已经勉强强以混沌中行走,单单自境界却不够,功德圆方能成大罗果

功德圆,功指是自身果,德,说的是道功德,而不是道功德,至少在时的洪不存在谓的人功德,天道功的获取,只能是对于天有意义事情,而当初杀凶兽理地脉才有功降下,过那些德对于泽成就罗来说是有些水车薪

有人会,为何有足够功德就能成就罗呢,果不能我就逆而行,就大罗,对于心怀这种奇想法的弟们,泽就想一句,做梦了,还逆天,你这一修为都从天地间略夺来的,越强大,那就说天地就强,一水无论多大,要他在洋里,就永远海要小。

毕竟要走上脱之路,想要斩与洪荒间的联,给洪打打工是必须,吃霸餐是不能的,抹干净付钱就走人,有那么的事情。

况且,成就大可没有么简单,单单境到了还够,还对大道则有一以上的悟,就太泽来吧,太需要将死两种则均领到一成上方才以,现太泽对生死法的领悟成都不,任重远啊。

除此之,还要过天人衰,所天人五,肉食衰、法之衰、神之衰、寿命之、智慧衰,度过从此就大罗,走上超之路,不过从消失在地之间,再无复的机会。

这层要求,知难倒多少位乙,太之前,是在积法力,实基础,并没有别难的方,可总结为的积累,而成就罗这一应该算上是质飞跃,此跳脱运长河外,命掌握在己手中,不受洪影响。

而太泽一步的算是攒功德,于对法的领悟,却是急来,说这个太却是有积攒功的办法,就是写部《山经》,各中凶的特点录其中,传与洪大地上先天生,毕竟些凶兽多数为,在开天时陨落混沌魔的怨念化,对荒天地害而无用,太此时已收录了当一大分,快完工了。

等太将那《海经》录完毕,传与洪,那功想来足太泽成大罗,不定还留下不功德护,混个德真仙名头也极好的,更别说,功德还不少神的用处,“万金”之名,也算得是名不传了,世人曾过,钱是万能,在洪就应该样说,德是万的。

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