第276章 思辨(1 / 2)

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真神情凝重点点头:“好,谓正,谓邪,谓道,谓魔?问题有论吗?先说说,什么是道?”

叶昊天道:“我就不气了。”随即张即来:“‘天地我并生,而万物我为一。’所以合天道是正道,具体的法是‘学日益,为道日,损之损,以于无为。无为而不为。’”

舒了一气,轻的道:“还以为有什么论,结又是什老庄之,拾人慧,连点新意没有,好意思出来卖。说什无为……如果只无为,何以为?又何降生于?”

昊天微答道:“神君恐有些误。所谓正道实包括‘学’和‘为道’个方面。‘为学益’说是不断建功立,自强息,意风发,真不苟,发愤图,兼善下,关怀他人,念民间苦,‘下兴亡,匹夫有’以及‘立德,功,立’……‘为道日’则应‘挫锐纷’,‘和光同’,‘神不死’,‘复其根’,超越升,不为累。宛大鹏神,遣世立,飘远行,云气,苍天,翔太虚。‘为学’与‘为’是一事物的个方面,它们是辅相成。正是为‘为’的有不为,成全了‘为学’无不为,这就是‘无为而不为’,‘无用无不用’的真实义。”

真神听吃惊:“你这观从哪里来的?下通古今未闻说!”

叶昊天“嘿嘿”笑道:“外行看闹,内看门道。看得出不出,凭个人性。”

真神“”了一:“我谈的是邪,这魔道分有何关?”

昊天不不慢的:“为和为道做人的本,执一则为,两者具则为人,两尽失则魔。看你们魔,纵欲淫,自贪婪,残杀生,无父无……”刚说到里。就真神喝

不满的:“人人他妈的,妖是妖他生的!小子孤寡闻,晓得魔的精髓?”

天呵呵道:“门也有髓?愿其详。”

真神了他一,神气足的道:“魔有大特性,你听说吗?”

叶昊天摇头,付侧耳听的样

当即道:“第一。纵欲谓魔!”

叶昊“扑哧”笑出声:“这是跟我的一个吗?纵荒淫,思进取,不但对界无益,还伤了己的身,君不‘五色人目盲,五音令耳聋’?”

哂笑道:“人活就要享!看看家的那三清天。清心欲,清无为,,清,,水清无鱼!清就成痴呆!看看佛那些菩,色即空,空是色,群大老们搞得宫里的监差不,难道就是正?还有什么学,竟然‘存天。灭人’,人灭尽,是正道吗?”

叶昊天道:“是说儒中的宋理学呢?其实,熹主张是明理性,说是人若自己的欲所蒙,就看到自己真实面,不能悟到天之理。句话其并不错,只是被人理解了。”

他明知对方说不对,是却不反驳。为他不欢“存理。灭欲”的法。

神瞥了一眼,着道:“人的**是不能抑的,其压也不住,不率性为,想什么就什么?”

叶昊姑妄听,笑道:“你说孔洞无理,就走上另个极端,如果编袋欲不,自私婪没有度,就入魔道。”

神驳斥:“什堕入魔?身入门必然求极端,这就是门的第个特性‘极端之魔’!么不做,做就做极致。也罢,也罢,要做到,绝不鼠两端,模棱两。”

昊天朗道:“‘大学之,在明德,在工,在于至善。’如果门能将力放在功立业大学问,积极民造福,做到极又有什不好?是事实?杀人野,血成河,眦必报,斩人肉……”

听见“人肉酱”四个字,真神的色一下阴沉下,冷冷道:“就牵涉魔的第个特性,‘杀生谓魔’!”

天见他应剧烈,自觉捉了对方软肋,跟着问:“上有好生德,魔杀生可是什么荣的事!”

冷哼一:“‘地不仁,以万物刍狗;人不仁,以百姓刍狗。’这可是上老君己的原!‘刍’,什是刍狗?就是用札成的,用来神的,完之后扔掉。句话是,天地,圣人是所谓仁的,听万物和姓自生灭。天都不仁,我们魔又何需慈?”

叶昊天锋相对:“那纵情嗜,杀人野,血成河?”

真神:“这上没有缘无故爱,也有无缘故的恨。顺我者,逆我亡。古帝王,个不双沾满了腥?难说他们是大魔?”

昊天十肯定的:“是是魔头要综合价。如他登基后有益百姓,使此前些不良段,还可以原的。”

真神讥道:“人就是人,为就是为,做了子还要牌坊?就是你的正道?果如此,焉知我上龙椅后不能福于天苍生乎?”

天摇摇:“名正则言顺,言顺则事成。神身入魔,除非出魔向,或者到神魔一的境,或许有点指。只是,凭着神斩人肉的残忍,不知有有出魔道的机。”

神听他再讥讽,再也忍住了,道:“知道什!昔日事深有机,你知道就我闭嘴!当初……当初……若不是当机立,她焉借玉还的道理?要不是将其送中土繁地带。怎有温潜修的能?几方可再?修道艰,退进一,有一帆顺的好?”

昊天大惊奇:“这么说,你竟是人好了?”

真神怒着他,道:“跟我有么仇?仇的是老爹!混蛋当满天下的面笑我‘麻满天星’,是可熟不可?”

昊天“哈”笑:“就了那么句开玩的话,就搅得天下鸡不宁?就是贵睚眦必的风格?真有个!”

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