今议一从令式，排列教习。文舞郎六十四人，分为八佾，每佾八人。左手执
籥。《礼》云：“苇籥，伊耆氏之乐也。”《周礼》有“籥师教国子”，《尔雅》
曰：籥如笛，三孔而短，大者七孔，谓之簅。历代已来，文舞所用，凡用籥
六十有四。右手执翟，《周礼》所谓羽舞也。《书》云：“舞干羽于两阶。”翟，
山雉也，以雉羽公析连攒而为之。二人执纛前引，数于舞人之外。舞人冠进贤冠，
服黄纱袍，白纱中单，皂领褾，白练衤盖裆，白布大口袴，革带，乌皮履，白
布袜。武舞郎六十四人，分为八佾。左手执干。干，楯也，今之旁牌，所以翳身
也，其色赤，中画兽形，故谓之朱干。《周礼》所谓兵舞，取其武象，用楯六十
有四。右手执戚。戚，斧也，上饰以玉，故谓之玉戚。二人执旌前引，旌似旗而
小，绛色，画升龙。二人执鼗鼓，二人执铎。《周礼》有四金之奏，其三曰金铎，
以通鼓，形如大铃，仰而振之。金錞二，每錞二人举之，一人奏之。《周礼》
四金之奏，一曰金錞，以和鼓，铜铸为之，其色黑，其形圆，若椎，上大下小，
高三尺六寸有六分，围二尺四寸，上有伏虎之状，旁有耳，兽形衔镮。二人执铙
以次之。《周礼》四金之奏，二曰金铙，以止鼓，如铃无舌，摇柄以鸣之。二人
掌相在左，《礼》云：“治乱以相。”制如小鼓，用皮为表，实之以糠，抚之以
节乐。二人掌雅在右，《礼》云：“讯疾以雅。”以木为之，状如漆筒而弇口，
大二尺围，长五尺六寸，以羖皮鞔之，旁有二纽，髹画，宾醉而出，以器筑地，
明行不失节。武舞人服弁，平巾帻，金支绯丝大袖，绯丝布裲裆，甲金饰，白
练&p;lt;木盖&p;gt;裆，锦腾蛇起梁带，豹文大口布袴，乌皮靴。工人二十，数于舞人之外。
武弁朱翙，革带，乌皮履，白练礻盖裆，白布袜。殿庭仍加鼓吹十二案。《义镜》
云：常设毡案，以毡为床也。今请制大床十二，庆容九人，振作歌乐，其床为熊
罴貙豹腾倚之状以承之，象百兽率舞之意。分置于建鼓之外，各三案，每案羽葆
鼓一，大鼓一，金錞一，歌二人，箫二人，笳二人。十二案，乐工百有八人，
舞郎一百三十有二人，取年十五已上，弱冠已下，容止端正者。其歌曲名号、乐
章词句，中书条奏，差官修撰。
从之。（《欧阳史·崔棁传》：高祖诏太常复文武二舞，详定正冬朝会礼及
乐章。自唐末之乱，礼乐制度亡失已久，棁与御史中丞窦贞固、刑部侍郎吕琦、
礼部侍郎张允等草定之。其年冬至，高祖会朝崇元殿，廷设宫悬，二舞在北，登
歌在上。文舞郎八佾六十有四人，冠进贤。黄纱袍，白中单，白练礻盖裆，白布
大口袴，革带履，左执枿，右秉翟，执纛引者二人。武舞郎八佾六十有四人，服
平巾帻，绯丝布大袖绣裆，甲金饰，白练礻盖裆，锦腾蛇起梁带，豹文大口袴，
乌靴，左执干，右执戚，执旌引者二人。加鼓吹十二案，负以熊豹，以象百兽率
舞。案设羽葆鼓一，大鼓一，金錞一，歌箫、笳各二人。王公上寿，天子举爵，
奏《元同》；二举，登歌奏《文同》；举食，文舞《昭德》，武舞《成功》之曲。
礼毕，高祖大悦，赐棁金帛，群臣左右睹者皆赞叹之。然礼乐废久，而制作简缪，
又继以龟兹部《霓裳法曲》，参乱雅音。其乐工舞郎，多教坊伶人、百工商贾、
州县避役之人，又无老师良工教习。明年正旦，复奏于庭，而登歌发声，悲离烦
慝，如《薤露》、《虞殡》之音，舞者行列进退，皆不应节，闻者皆悲愤。开运
二年，太常少卿陶穀奏废二舞。）
汉高祖受命之年，秋九月，权太常卿张昭上疏，奏改一代乐名，其略曰？
昔周公相成王，制礼作乐，殿庭遍奏六代舞，所谓《云门》、《大咸》、
《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》也。周室既衰，王纲不振，诸乐多废，
惟《大韶》、《大武》二曲存焉。秦、汉以来，名为二舞：文舞，《韶》也；武
舞，《武》也。汉时改为《文始》、《五行之舞》，历代因而不改。贞观作乐之
时，祖孝孙改隋文舞为《治康之舞》武舞为《凯安之舞》。贞观中，有《秦王破
阵乐》、《功成庆善乐》二舞，乐府又用为二舞，是舞有四焉。前朝行用年深，
不可遽废，俟国家偃伯灵台，即别召工师，更其节奏，今改其名，具书如左：祖
孝孙所定二舞名，文舞曰《治康之舞》，请改《治安之舞》；武舞曰《凯安之舞》，
请改为《振德之舞》。贞观中二舞名，文舞《功成庆善乐》，前朝名《九功舞》，
请改为《观象之舞》；武舞《秦王破阵乐》，前朝名为《七德舞》，请改为《讲
功之舞》。其《治安》、《振德》二舞，请依旧郊庙行用，以文舞降神，武舞送
神。其《观象》、《讲功》二舞，请依旧宴会行用。
又请改《十二和乐》云：
昔周朝奏六代之乐，即今二舞之类是也。其宾祭常用，别有《九夏之乐》，
即《肆夏》、《皇夏》等是也，梁武帝善音乐，改《九夏》为《十二雅》，前朝
祖孝孙改雅为和，示不相沿也。臣今改和为成，取《韶》乐九成之义也。《十二
成乐曲》名：祭天神奏《豫和之乐》，请改为《禋成》；祭地祇奏《顺和》，请
改为《顺成》；祭宗庙奏《永和》，请改为《裕成》；祭天地、宗庙，登歌奏《
肃和》，请改为《肃成》；皇帝临轩奏《太和》，请改为《政成》；王公出入奏
《舒和》，请改为《弼成》；皇帝食举及饮宴奏《休和》，请改为《德成》；皇
帝受朝、皇后入宫奏《正和》，请改为《骍成》；皇太子轩悬出入奏《承和》，
请改为《允成》；元日、冬至皇帝礼会，登歌奏《昭和》，请改为《庆成》；郊
庙俎入奏《雍和》，请改为《骍成》；皇帝祭享、酌献、读祝文及饮福、受胙奏
《寿和》，.kansh.请改为《寿成》。
祖孝孙元定《十二和曲》，开元朝又奏三和，遂有《十五和》之名。凡制作
礼法，动依典故，梁置《十二雅》，盖取十二天之成数，契八音十二律之变，辄
益三和，有乖稽古。又缘祠祭所用，不可尽去，臣取其一焉。祭孔宣父、齐太公
庙降神奏《宣和》，请改为《师雅之乐》；三公升殿、会讫下阶履行奏《祴和》，
请废，同用《弼成》；享先农、耕籍田奏《丰和》，请废，同用《顺成》。
已上四舞、《十二成》、《雅乐》等曲，今具录合用处所及乐章首数，一一
条例在下。
其歌词文不录。
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