道德经第33章(1 / 2)

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—————————原版—————————

人者智,自知者。胜人有力,胜者强。知足者。强行有志。失其所久。死不亡者寿

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知(zhī)人(rén)者(zhě)智(zhì),自(zì)知(zhī)者(zhě)明(íng)。

胜(shèng)人(rén)者(zhě)有(yǒ)(lì),自(zì)胜(shèng)者(zhě)强(áng)。

知(zhī)足(zú)(zhě)富(fù)。(áng)行(xíng)者(zhě)有(yǒ)(zhì)。

(bù)失(shī)其(qí)(sǒ)者(zhě)久(ǔ)。

死(sǐ)而(ér)不(bù)(áng)者(zhě)寿(shò)。

[译文]

“知人智,自者明。”

了解人的人,只能算聪明。够了解己的人,才算是正的有慧。

“胜人者力,自者强。”

能够胜别人能算是力,能战胜自的弱点能算是正的强

足者富。强行者志。”

能狗知而淡泊物的人能算是正的富。能够强不息人才能是有志

失其所久。死不亡者寿。”

失“道”顺其自的人才够长久,而能够正死而忙者才是真正长寿。

[长篇论]

到死而忙,国有很多科学去究如何寿,咱中国其在古代久以前已经知这个方了,古“老子”“孔子”“孟子”“庄子”等等都说是死不忙,为他们活在咱心中。代有伟的“**”“雷”等。实有些西只要顺其自去做,时你不得到的有要求到的,会顺其然的到身边。且你不把他看太重。也是得“道”人智慧。

财的奴

财产拥有是了享用,而守财的爱好只是占钱财,不去使,试想下,他和贫民比,好哪里呢?古希腊学家狄纳的生清贫但幸福,守财奴的却是丐的日。伊索给人们的那个藏财宝人,就能说明个问题。

这个幸的人一笔钱不得用,埋在地了,他心仿佛埋了进,他不要其它遣打发光,唯的快乐是想那财富。认为钱只有越才越有值,因也就越不得花。他总怕财被人走,吃好,睡安,没总在那悠,日一久被盗墓贼现,这料想此肯定有物,于不做声做气地它盗走

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