弈棋之术，说到底，升华过后也是双方对手的一场心理战，之所以我们看不透，之所以会被迷失于棋局之中，是因为我们带着对胜败得失的心情，一切凡尘俗事的因扰，在参加这场棋局之战，而并非作为一个旁观者的角度，站在客观的立场，把自己分离出来，成为一个立体的第三者，站在整个棋局的高度，以客观的方式在观察着周围的环境，事件的发生。
李三思感觉到，一切都像是变得清晰而透明，弈棋是这样，双方对阵，武学交锋又何其不是这样！说到底，在女神之心游轮光环号的上面，教父纽顿就是运用了这种手法，料敌机先，从李三思的眼神，手法，动作等等细微的手段，察觉到李三思的进攻方向，从而先一步封死李三思子弹攻击的位置，纽顿并不能够快的过子弹，只是因为这种等同于弃棋之道的手法，被教父纽顿运用到了武学上面，教父纽顿早年有过奇遇，修炼的东方功法，想必是一部奇书，里面定是记载了这些弈棋之道运用于武学的方式，所以李三思才会在纽顿的面前再也抬不起头来，被节节牵制，而更是连教父的教徒辛巴拉，都难以力敌。
想通了这一点，李三思终于明白了教父纽顿的东方功法最关键的一点，就是这种料敌机先，断其之前的能力，让对方感觉到自己的一举一动，都在他的掌掘之下，生出难以力敌的颓丧感，就算是在强的敌人，也会被同时牵住鼻子。
可怕的东方功法，只是不知道究竟叫做什么名字，大林寺的藏经阁不光光是一个研究高科技的地方，还是一个专研改进各类武学的场所，将武学通过超级计算机，计算出杀伤力和冗余的动作，改进成为适合肉搏的杀人招数，也是藏经阁的用处所在，上面包含了整个中国的能够收集得到的古籍资料，很可能包含了这种专门以弃棋之道融入武学的功法。
李三思的意识流展现出来的是，将面前所能够感知到的一切无限的放大，那种感觉，就像是精神力灵觉扩展到了整个方圆的距离，周围的一切细微变化都在他的敏锐察觉之中，这就像是深海里面的一种鱼类，本身看不到任何的东西，但是却可以通过水流察觉到方圆位置的任何动静，李三思在意识流境界的时候，就等同于这样的状态，只不过周围的介质从水流变幻到了空气，空气的流动，被带动起来的树叶，地上纤毫毕露的裂缝，周围人的表情动作，包括任何的一切，都像是和他融为了一体，他就是自然，自然就是他。
这就是意识流，那是一种更高层次的意识状态，并不局限于“自己“这个身体，更是将思维上升到来蜕变的升华，排开其他的纷扰杂念，将自己融入客观存在的自然之中，以一个全局和无所不知的角度，来观察这整个生命宇宙，和自己周围无所不至的细微环境。这是生命的升华。
李三思如果要进入意识流的状态，就必须将自我抽离出来，并不是简单的心平如水，澄明如镜，而是真正的让自己的意识消减下去，抽离出来，融入这客观的世界中。
但是李三思知道这很难，让自己抽离出来，想起来似乎很容易，但是谈何容易做得到，好在虽然还不能够打开意识流这个宝库，但是却已经知道钥匙的方向，更有现在解题的方法。
弈棋之道，也和做题是同样的一个道理，这些都是没有理解不到知识点的题目，所不同的是出题的专家学者把掘到了普遍学生的解题思路，从而将这道题目掩饰得扑朔迷离，李三思要是这样算起来，也是弈棋的大师，要把握对手的思想，如果对手没有任何动作，李三思当然不知道，但是现在面前摆放着的一张密密麻麻题目的试卷，就已经是对手下出来的棋子，同时也是对手朝着自己发出来的招式。
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