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“孤身为异人，起于微末，往来白身，黄巾乱时，但见山河倒悬，生灵涂炭，心中不忍为甚，奈何虽有济世之心，却无报国之才，只得勉力奋死，报效苍生，幸得天神眷顾，立有些许微功，又蒙先帝荣恩，方才忝为县令，其实才德已尽，只望天下承平，得以安稳度日。然！天下逆贼何其多也！突闻白波寇郡，势大难敌，先帝知吾稍有勇力，故托以讨贼之效，乱兵凶悍，其锋难撄，所幸者，赵公彦信、曹公孟德，同在其间，二公文武并济，韬略存胸，终得化险为夷，故平乱河东之功，皆二公之力，非吾之能也。经此一役，孤方知扶危救难，安稳社稷，非一人可为也！夫欲全举世之功，当合九州之力！欲行非常之事，当有非常之人！孤有靖平海内，除残去秽之志，正欲广纳天下，栋梁才！”
“昔日被褐怀玉钓于渭滨者，兴周八百年，盗嫂受金一文不名者，旺汉四百载。古之贤良，尚得如此，今人为何不能？不著一字，而能尽得风流者，当在今朝！！！”
“故此广发讣告，传于万民，二月初二，真龙抬头，崇明之地，首善之城，张榜纳贤，求之若渴，德才并举，不拘一格！”
“孤，在此恭候！”
长天用千金讣告广发天下，让所有人都知道他右将军、长皇叔，开始招贤纳才了，而且是德才并举，不是只有以廉孝著称人才行。
更关键的是，他在讣告中先是显示出自己的谦逊，然后再展示了自己的器量和志向，将平息白波贼的功劳，推给了赵谦和曹操，然后有申明了自己扶住汉室的愿望，最后一句“在此恭候”，也体现了礼贤下士的气度。
让人看了，能够更容易信服。
长天的作为与说法，和曹操的唯才是举不大一样，曹老板唯才是举是在建安十五年（210年）、十九年（214年）、二十二年（217年），才开始提出真正的唯才是举，以前只不过有这么一说，但是反对的人太多，老曹也不敢违背这么多人的意思，所以才忍住。
到了210年，河北已经彻底评定，天下四分之二都是曹老板的了，虽然有赤壁的失败，但仍然改变不了，曹操一家独大的局面，他此时已经不再愿意被世家掣肘，因此广泛的招纳人才，以此压制世家。
事实上那个时候，举孝廉的权利大多还是被世家操纵在手里，这是世家子弟晋身的根基，整个大汉都这样，这不是曹老板能动摇的，而且所举之人真正有本事的并不多，有句俗话“秀才不知书，孝廉父别居。”就是这么来的。
西汉时的秀才就是茂才，到了东汉之后，为了避讳光武刘秀的名讳，才改成了茂才，这话很浅显易懂，举茂才的人书都没读过多少，举孝廉的人实际上，却和父母分居两地，里面水分多大，由此可见。
而且在二十四孝之中，可以看出，类似卧冰求鲤、哭竹生笋，等不少都富有神话色彩，其中可信度为多少，不言而喻。
曹老板本身并非名门，自然有压制豪族世家的意思，他让陈群拟定的九品中正制又叫九品官人法，就是以此为出发点，在曹**后陈群才将其献了出来，只不过这个具官的办法，到了后来就>
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