元结笑道：“正是。”
李彭很是兴奋，似对元结，又似对李复介绍，说道：“元兄《悯荒诗》中有句‘奈何昏王心，不觉此怨尤。遂令一夫唱，四海欣提矛。’借隋炀帝亡国的教训以规讽时政，敢于谴责皇…朝廷的穷奢极欲，如此大胆，令人感叹。所以小弟早就想结识元兄，可惜一直无缘得见，想不到今日竟在此处相遇，实在是令小弟欣喜万分。”他本想说谴责皇上，但忽然想到父亲才因此事训斥过他，所以才临时改口。
李复怎会不知元结之人，但不好流露，便含笑点头，以示赞许。元结的《悯荒诗》，是借他所采五篇怨恨隋炀帝的隋人冤歌为题，加以发挥，总结了隋朝因荒娱至极，不知民怨而终于灭亡的教训。指出君王如不知体恤民意，总有一天会被民众****，这在当时是极为大胆尖锐的见解，给人一种豪士之风，也怪不得李彭会对他有这么深的印象。
三人互相介绍之后，边吃边聊，元结说起自己身世，他是鲁县商余山人，祖上世居洛阳，后迁至太原，到其父时才迁至鲁县。李彭家是太原人，听他祖上也曾在太原居住，也算半个老乡，更是感觉亲切。
元结家族虽然是北魏昭成皇帝之孙常山王遵之后，其曾祖元仁基从太宗征辽东，颇有功，袭常山公，也算名门之后。但由于其父元延祖一生不愿做官，在元结姨丈勉力劝说之下，四十多岁时才做了个县丞，但没过几天，便又辞官回了家里种地。
元结受其父影响，少年时不思进取功名，只是四处贪玩，不愿读书，结果其父说他：“而曹逢世多故，不得自安山林，勉树名节，无近羞辱”，就是说“世道多有变故，你可不能像我一样，仅仅安于山林隐居生活。”但直到他十七岁时，因钦佩宗兄元德秀的德行，才折节受学。五年前，也就是天宝六载，他去长安应举过一次制科，但因李林甫担心草野之士斥言其奸恶，玩弄权术，使应举者无一中第，之后李林甫竟还上表庆贺，对皇上说“野无遗贤”。
此次和元结同遭落第之运的，还有杜甫。元结落第后曾归隐商余山，经历过一段“耕艺山田”、“与丐者为友”的生活。
说到此处，李彭不由深表同情，小声骂了李林甫几句，才略为解恨。李复则问道：“元兄此来洛阳，所为何事？”
元结道：“我在商余山归隐这几年来，多见民众生活苦难，而朝廷却丝毫不闻不问，深感揪心，去年曾作《系乐府十二首》，以叙民众之苦，但恐只有诗文，难以拯民之于水火，思来想去，便又起了应举之心，若能得入仕途，也许还能为百姓们做些事情。欲再去长安，准备明年的常科应试，所以路过洛阳。”
李复二人听闻，都深为其身怀民众之心而感动，况且此时元结只是一名普普通通的布衣，却已经胸有如此大志，真的让人非常佩服。
都说开元盛世，物华天宝，大唐的繁荣一直令后人艳羡，但此时最下层的民众生活的却是相当凄苦，李复虽有印象，但并不了解，便问道：“天下太平已多年，按说百姓生活安逸，会好的多了，可听元兄所说，民众生活甚苦，可否详细道来？”
元结叹道：“二位有所不知，我大唐民间虽已有百余年未动兵戈，但天宝以来，朝政渐趋黑暗，官场**，民众也随之惨不堪言，若愿以闻，可听我《系乐府十二首》里的几首。”说着，吟其《农臣怨》一诗：“农臣何所怨，乃欲干人主。不识天地心，徒然怨风雨。将论草木患，欲说昆虫苦。巡回宫阙傍，其意无由吐。一朝哭都市，泪尽归田亩。谣颂若采之，此言当可取。”
李复听得，知道这首诗是说农民在灾荒年月的哭诉无门，农村遭灾之情无由上达帝听，并希望朝廷能观风采谣，关怀民情，所谓“谣颂若采之，此言当可取”，可是当今朝廷有李林甫把持，千方百计以绝圣听，这些事情怎能传得到皇上耳中，即使李隆基听到了，又能如何呢？
元结又吟其《去乡悲》、《贫妇词》二首，其声悲沉，使得李复二人的心也跟着沉重起来。
《去乡悲》诗云：“踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。闻其呼怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。”是说民众离乡背井的逃难生活，只因在当地实在是生活不下去，才无奈离家，可见其平日过得凄苦。
《贫妇词》诗云：“谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。出门望山泽，回头心复迷。何时见府主，长跪向之啼。”
则是说贫苦农妇在繁重租税的勒索下无以为生的苦况，道出了贫妇在封建官府压榨下的痛苦心情。
元结又说起各地贫苦民众生活的具体惨状，以及官府**，只知一味盘剥百姓的件件实事，听得二人不由扼腕长叹，李彭都几乎忍不住以拳擂桌了。
说了一阵，元结口干，倒了杯茶来饮。李复忍不住道：“实在未曾想到，百姓生活竟是如此惨状，之前我虽听说一些，但从不曾知道的如此详细，如今听得元兄所讲，真是令人心痛不已。”
元结喝了几口茶，道：“二位定是一直在这洛阳生活，只见得这东都的繁华和富庶，所以不知别处民众的穷苦。”
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