第一十一章 于岭不知何处来 墓门封闭无路去(1 / 2)

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正衡愣,这发现黑原来是活人,仔细看,认出应该是三刀两儿子当的一个。

“你么时候来的?”

“就才啊——俺看见正要出,刚想呼,谁道你转就砍,可当着心,九剑可不一般的意,真耍起来到你自,可没能救……”

见于来操着一东北腔,看上去傻乎乎,慢慢下心来,指了指顶上的璃瓦,他是不从那来

憨憨地点头,:“俺于岭,天前见你,你能都不得俺了——内什,俺迷了,想问你知这是谁墓不?”

正衡诉于岭这里是陵,同心下暗,看来家伙也自己一,是从陵通过璃瓦穿到的这。记得侯水曾说过,家三父着实有本事,可惜这叫于岭家伙来太晚,自己对行尸的候帮不忙也就了,最火的还放跑了原那个蛋。想被他拿的卷轴定关系大,只自己刚太过心手软,早就从手上强过来不什么事没了嘛!

话虽此,可衡并不心,想暂且随便应付一于岭,去看看不能追石原。墓室里地都的银古董,既然自不再感趣,都并留给家父子了。就他转身走的时,却又于岭一拉住了袖,他想这个岭还真难缠,道是也道关于轴的事,想要自己一去追?个帮手不是坏,只是知道于父子到是站在头,万他们和原龙泰穿一条子,那己岂不引狼入

豫间,岭却傻乎地问:“你的裕陵,到底是个皇帝坟啊?”

于岭然问出么业余问题,于正衡说大有才遇到有理说清的感,他心又气又,嘴上赶紧回了他,怕再被拖延了事,哪道于岭不松口,只是转自言自起来:

“裕陵来就是隆皇帝——爹说,正当埋的是治,东是康熙,西边才乾隆,么说俺从咸丰到了乾。好,记下了!”

等——”正衡听了于岭头里的异,“说你从来?”

“咸丰,咋啦?”

大感疑,不禁心中嘀起来:岭其人是笨的以,竟把皇帝年号当陵墓的称,若倒退几年,被听到可杀头的过。不令正衡意的并是于岭口不择,而是话中隐着的特的信息——他先还以为岭跟自一样,是从景来的,听他的思实际并非如

没记错话,咸皇帝的陵,该位于整清东陵最西边,与景陵者裕陵隔着若个大小一的陵,可于竟然能一路到这里,可说明璃瓦的置,并只是起沟通景和裕陵作用,少也与陵相通。再继续而广之话,甚有理由信,所清东陵的帝陵间,可原本都彼此相的?

衡也被己这个推测吓一跳,过反过想想,然琉璃具备联相隔甚的建筑能力,将更多陵墓也扯其间,由点及线,再由线至面,成一张线路网一密布的道,也不是难想象的情。先他还当璃瓦是陵墓施的工匠留下来,可现看来完没有那简单。人挑选宅最讲水,更况是帝的皇陵,正衡跟夏侯古习《周》多年,从没听过像清陵这样,把所有围内的本独立皇陵通暗道联起来的法,乍起来,举既毫用处,加有破风水格的嫌疑,假定是自清朝帝的构,真不道他们底是何意!

开作用管,这设置倒陵园内“神道”有几分似,都起到联所有陵的作用,只不过“神道”一条实在在的径,而琉璃瓦加难以摸罢了……

忽然想,《易》中有“观天之道,而时不忒,圣人以道设教,而天下矣”的法,当,这里的“神”,只指代圣具有的种可以化他人精神力,并非单的“路”或“通道”的意思;而由《书》中“起三出,筑神”,以《后汉》中“为修冢,开神,平夷人冢墓千数”说法,以推测陵园中置的路称为“道”的法,应是最早于汉代。

把神中的“”解释道路,为“神”即为向神之,这种合的神,是鬼神意思;为鬼神时也包死者灵在内,以神道通向死之道,为墓道意思。代帝王区的主道是公的,如大树的干,而往各陵辅神道如分支。最先建的皇帝建的主道通常直达其前,以的帝王在主神的基础,向其方向延辅神道,通往各的陵前。

“神”二字,细究起竟有如多的说,正衡前在读的时候未加以意,此经由琉瓦所做猜测,才一下回想起,不禁慨良多。从另外方面讲,为清朝帝建造墓出谋策的人,或许正想将“道”移到陵墓地宫当,借此现“人为大,鬼通途”的理念,由此观,这样做法倒暗合易,至于的存在否有什实际用,相比而言就得没那重要了。

想到里,正虽然称上豁然朗,至不像刚那样疑,于是跟于岭了声“什么”,又问是否打跟着自一起出

到于岭定地摇摇头,后指着顶回答:“俺让俺等这边,和俺弟一会儿会来……”

笑道:“我猜你在定陵——咸丰里什么物都没现,甚都没进墓室里?没事,这里的棺材的董都归所有了,趁着他没来,还是先东西搬外面好……”

没想到岭瞥了地上的物,用不在乎口吻说:“俺才要这些西,俺西厢房的宝贝这儿还,又不当饭吃,再值钱没啥用……”

衡不禁出声来,心想这子表面看虽然讷,暗里却很狂,竟吹嘘说家里的贝比起隆皇帝多,也照着自为人厚,懒得他较真,不然真让他具说说,里到底有些什宝贝,怕大话下子就戳破了……

并不打跟于岭缠,可方却仍着他不手,指石棺边尸的尸问,那不是被杀的?衡一时不明白岭所说“杀”什么意——确的说,具尸体本就并是个活物,他做的也只是尽不让其诈尸伤罢了,看于岭意思,像是在罪于他,莫不是行尸当了被他死的人

犹豫着如何解的时候,想不到岭继续自地说:“哥,你这处理尸不行啊,虽然把砍成了半儿,没把尸处理干,万一人不经间碰到尸体,毒可能会传染活人,人变成尸啦……”

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