梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
这个典故出自《孟子·梁惠王上》，大意是战国时候孟子跟梁惠王打了一个比方，说有两个兵在前线败下来，一个逃跑了五十步，另一个逃跑了一百步，逃跑了五十步的就讥笑逃跑了一百步的，说他不中用。其实两人都是在逃跑了，只是跑得远近不同罢了。借此讽刺那些跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些可是却讥笑别人的人。
于峰对于他的家世百般隐瞒，直到在韩四的授意下才不得不和盘托出，原来于家是由明朝时候的观山太保封师古一脉发展而来，只这一事在正衡看来就已经足够令他惊诧，却没想到这还不是重点，于峰似乎还有更加隐秘且劲爆的消息未曾谈及，只不过在吐露之前，这家伙明显还心下发虚，竟然搬出《孟子》里的典故，潜台词无非想说，他们家族所做的事情，即便听起来多么骇人，也无非是逃了一百步而已，不应受到那些逃了五十步的人的讥讽和嘲笑……
话已至此，正衡反而越发好奇心起，心想身处在这房间里的四个人里，除了韩四外都算得上是从事摸金倒斗的手艺人，说得不好听点，就是依靠偷坟掘墓为生的盗墓贼，至于韩四虽然是行伍出身，也因为受命于他的上司，一手炮制了东陵盗宝，亦是难以自证清白。正因如此他们四个人本就没有互相指责的道理，那么于峰这五十步与百步的说辞也就看似毫无意义，然而他非要着重提及此事，到底要揭发出他家族什么样的秘密呢？
然而不说倒不要紧，经于峰一说，正衡只感到脊背上好似爬着无数条蠕虫一般，自脖根到腰上都渗出了细密的汗珠，一颗颗好似带走了体内的全部热量一般，只让他有种凉到心底无可言喻的感觉。
原来，当年封师古的小女儿封小妹跟着一个偶入棺材峡的于姓挑担货郎私奔时，也不知是出于什么目的，竟然将观山太保穷尽毕生精力著作的《观山指迷赋》偷走了半卷。
私奔一事本就有违封建礼教，两个开始还顾忌于封家的势力，所以一向行事低调，不管生活多么艰辛一直都不敢从事倒斗的行当，只在私下里将那半卷《观山指迷赋》谙熟于心，继而代代相传，直传到了现时的于三刀这一代，于家才算是真正的借着摸金发家。
要说起来，观山一脉与寻常的盗墓四大门派不同，除了寻龙点穴另有一套秘诀外，更因为明初的时候封师古曾经帮助朱元璋大肆打压过发丘摸金，将发丘印和摸金符一并毁去，由此成了倒斗业界的公敌，正因如此于家祖祖辈辈虽然习得了观山之谜之术，却非有恃无恐，就连家族内部也将这一秘密最大限度的控制在极少人知道的范围，由此渐渐形成了宗分之别，唯有宗家的传人才能继承于家的家业，以及所有相关的家族秘密……
家业事小，秘密才至关重要——封师古当年从朝廷辞官归乡，依着他的威望和对家业的多年经营，只要不触怒上意，本可以就此锦衣玉食颐享天年，然而他却并不安于平静，竟然在棺材峡中营造了一处世上罕有的风水***妄图借着这处**修炼升仙永生不灭。
世人皆说封师古聪明一世，临到最后却糊涂一时，发了疯似得追求什么永生，不但毁了自己的一世英名，还连带着整个家族都就此灭绝。然而事情并非那么简单，棺材峡所处的湘蜀交界，自古就是巫蛊盛行之地，湘西赶尸，蜀地用蛊，棺材峡内的悬棺古墓更是集之大成，隐藏着无数人所不知的秘密。封家历代居住于此，自悬棺里盗出不少上古时期的典籍，封师古从中习得阴阳五行、寻龙点穴的本事自不必说，另有些则是涉及到升仙永生的方法，相较则更加让人难以捉摸……
封师古在朝为官时，曾经一边帮着洪武皇帝建造帝陵，一边暗中研判永生的可行方法。可以想象后来他告老归乡的举动，应该不止是担心鸟尽弓藏的风险，更可能是他已经掌握了永生之术，等到回到棺材峡立刻就着手建造的那处地仙村，乃是某种辅助设施，就好像人要上房的话需要借助的梯子一样，能为他的升仙永生提供的平台。
封师古携全族闭死观参悟大道，最终是否化道于地仙村，世人传说甚多莫衷一是，单说他身为摸金倒斗行当里的一代宗师，必定有着寻常人所不具备的聪明才智，才能领悟那些古书中晦涩难懂的记载继而悟出升仙永生之道。然而封小妹以及于家后世虽然算是师承于封师古，并且手握半卷《观山指迷赋》烂熟于心，但说起升仙之道来始终还只是略懂皮毛，满心想着若是能找到另外半卷遗卷应该能有所突破，只不过封氏既然已经湮灭，想来那半卷残卷也随着族人一起葬身于地仙村当中，不复再见于人世，于家也就只能凭着仅有的残卷徐徐研究，慢慢推演了……
说到研究和推演的结果，除了一些必要的工具和程序外，竟然还需要吸纳活人的魂魄——确切的说，是要经过一定的蛊术作用，将活人的三魂从身体内提取出来，合成某种无法见到和感知的“气”输给受体，使之达到超脱凡尘的作用。当然，这个所谓的“气”的提取，并不止是一次两次就足够的，而需经年累月的的累积，至于那些被剥离了三魂的人，因为有魄无魂的关系，自然就会变身成僵尸，与死人无异了。
这件事于峰也是这几年才知道，因为太过有损阴德，就连他的父亲于三刀生前也都并未尝试，但于家是个论资排辈的所在，别忘了在于三刀之上还有个麻脸的太奶奶的存在，她在于家的辈分最高且一向都是说一不二，也不知是她本人立下的规矩，亦或是从祖辈就有的定制，凡是新近接手于家家业的宗家子孙，都要事先供奉若干个人牲给她用以提魂凝气，于峰既然早就觊觎于家当家之位自然不敢稍有逾越，所以才在离开崇岛的时候就向韩四明言了此事，问他借调两个小兵运送于武的尸体，实则是要让他们有来却无回……
更有甚者，仅那两个小兵还不足以满足马连老太，依着正衡他们之前在城中寿材店里打听来情况来看，城中还有数个大户富贾也在近几天相近殒命——于家自打在长春立足起，本就与佟家这类坐地户们水火不容，现在既然有军统在背后撑腰，可算是逮住了机会，做起事来有恃无恐，难怪前一日那些富贾的家人会围攻于家，想来是有所察觉，继而认定于家难逃瓜田李下之嫌，只不过到头来仍旧难敌权势的裹挟，无疾而终罢了……
先前的那两口柳木棺材，其实并不是为于三刀准备的衣冠冢，因为“气”的提取和合成需要一定的时间和程序，所以在完全成功之前，还不能将其本体也就是濒临尸化的躯体处理掉，为了避人耳目，这才会用性阴柳木棺材将昏迷中士兵装殓起来，令其既不至于过早尸化暴起扑人，又不会失了活性损伤三魂以至于功亏一篑。
于峰初掌大权凡事都亲力亲为，难免会有力所不及的地方，正是因为他在筹办丧事时延误了些许时日，以至于一个棺材里的士兵终于还是尸化成了僵尸，就在他将其制服并火化后，本想连带着棺材也一并处理干净，却没想到正衡和夏侯水正好归来，他便就势编了个瞎话，只说家中正闹僵尸且还有一个外逃，指望着在他们不注意的时候再将棺材火化，即便此计不成，万一另外一个僵尸也破棺而出亦可以借正衡之手将其除去，可谓是个万全之策……
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