九品文职神，布宪使？
赵文和身为一方鬼帝，对旧神系自然颇为了解，旧神体系中，从未有过布宪使这一职司。
更无有镇法使、司刺、大司寇这等职司。
但祂感应自身权柄，确实有澎湃神曦从中弥散开来，浸润自己的性灵，因着自身积累深厚的缘故，这神曦一经发散，便有聚结起来，凝练成神躯的态势。
看来旧神系已经注定要崩毁了。
但神明不会就此与天道分野，反而会更加深入地投入到大道运行的方方面面。
恍惚间，赵文和产生了一种‘将参与开辟一个新时代’的感觉。
自己如今虽只有九品权柄，远不及从前的鬼帝权柄，神通法门更是不如，但前途却是一片光明，只要兢兢业业，勤恳做事，便有可能成为‘镇法使’，成为‘司刺’，乃至成为三品的神明‘大司寇’。
在旧神系中这是不可想象的事情！
旧神系依照各位神明的出身排列座次，又依照与权力者的亲属关系来论出高低，赵文和以一个凡间职官的微末之身，最终能成一方鬼帝，其中付出的代价，常人绝难想象。
而在如今，这一切都将改变。
与此同时，祂亦注意到了自己权柄之前，被冠以的‘幽都’二字。
幽都是远古冥府的称谓，亦可指代世间一切有生之死的最终归属，那是一方暗无天日的所在。
如今，新神系重新启用这个称谓，是否说明，新神们将更多参与天道的运转，而人间权力更多归于凡人自身？
何为天之道？
元亨利贞，即为天道。
四季变革，即为天道。
生死无常，亦是天道。
而涉足人类的事情，挑唆事端，在人间横生枝节，掀起一场场血雨腥风等行径，却非是天道。
赵文和对神明的理解甚深，知晓旧神们顶多是一个个被神化了的人而已，各自有各自的私欲，凭着私欲牵扯而成的关系网形成一个平台，诸神明在这平台中沉沉浮浮，而沉浮于否，仍在个人的私欲与权力者的私欲能否迎合。
而今的新神体系却并非如此。
消化权柄的这段时间里，赵文和思考诸多，隐约间看到了未来的模样，心里更觉期待。
祂鼓荡神曦，很快便修成了一个神躯雏形。
这神躯与常人形象无异，但与人间生灵的隔离与分裂感却又很严重，给叶玄一种分裂又统一的感觉。
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