二百四十三章 西方神史(1 / 2)

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僵尸国和西都有,是却有差别。

西方的尸原本指靠巫起死回的僵尸,僵尸本是没有识的,本能活,经常击人类,可以相在历史确实有尸的出

的科学僵尸现提出了的解释,英国专解释了现“僵”现象部分原。这些家在研一种自疾病——埃博拉毒热时,现了“尸”现的奥秘。他们称,“僵尸”现象就一种由一病毒起的疾。在连高烧数小时后,一个感埃博拉毒的病将会陷昏迷或昏厥状,而这征兆与床死亡为相似,所以经被认为个病人经死亡。但是,个小时者几天,这个人忽然醒,并进入一极具攻性的状。这个识模糊病人将所有运的物体,包括人和动物。同时,种疾病使得病分泌大的唾液,并且引出血现。但是,在外人来,这“忽然活的死”嘴角下了鲜、眼神得呆滞,已经变了一个“僵尸”者“诈”。

【;幽灵】

所谓幽灵,死者的魂,以生前的貌再度身于世。幽灵常没有定的形,一般肉眼是不见的,只有某特定的,例如者的亲、仇敌是有阴眼的人看得见。所以,使你想见幽灵,还不见让你能亲眼见它的存。不过,并非所的人死都会以灵的姿出现。说,生心愿未成、缘未了的,或是恨难消、仇恨未而惨死人,才变成幽现身。

西方的灵通常是一个着白色的样子,在夜晚出来吓人。

西方,古以来相信幽的存在,“灵魂灭说”是西方教传统一个很要的观,它构了“天”与“狱”善二元论基础,为基督里的“罪”与“救赎”、“信仰永生”中心思背书。古罗马,人们认幽灵居地下,地下也了幽灵的房屋,其入口以幽灵镇住,有在祭的日子拿掉石,听说为了让灵出来。好莱坞影《断谷》中,无头的鬼骑士,被困在棵生命下,无的杀戮为了要到自己头颅,能安心地底长,正体了西方于灵魂观念,东方的法,在念上不而合,不过西所表现来的恶,与东常见的灵,形有所不而已。

erbers 耳柏洛

德那()的后,希腊话中的狱看门,这条有三个(赫西德的《谱》中载有个,为了刻方便减为3),狗滴着毒,身长一条龙,头上背上的全是盘着的条毒蛇。力神赫克勒斯任务之就是把从地狱捉回来,赫拉克斯只穿甲,披狮皮,它制服,带回阳,刻耳洛斯一到阳光怕得吐毒涎,涎滴到上变成剧毒的头草。赫拉克斯外,阳神阿罗之子耳甫斯曾击败刻耳柏斯,相俄耳甫善弹竖,其琴能感动木、和石,为把妻子瑞狄柯地狱中出,俄甫斯利手中的琴令刻柏洛斯昏睡去。维吉尔刻耳柏斯有三喉咙,维德说的叫声三重奏,布特勒它比作教的三冠冕(教是天的看门,刻耳洛斯是狱的看犬)。欧神话也有一名为嘉姆(gr)的地犬,它拥有四被鲜血红的眼,性情分凶残,与刻耳洛斯一看守着往地狱大门。门教的神阎罗的狗也着四只睛,罗教和佛的地狱也都布着狗,们都是魂的拷者。

【netbsp; 希腊神中西西岛的独巨人。的独眼在额头,希腊中的名意思是眼,擅锻造。

根据希神话,一代独巨人是拉诺斯盖娅的子,一三个。据古希诗人赫西奥德所述,它强壮、执、并感情冲,很会造和使各种工和武器。

希腊话中居在西西岛上的位风暴神——(电神)rges(霹雳),它都属于人族,征是“眼”,有额头中有一眼睛。些独眼人曾被于塔尔罗斯(府下面深渊)中,在来的传中成为位出色铁匠,助火和冶之神准斯托锻造神,相传斯手中闪电就由这三巨人铸而成的。在最初神话中们是乌诺斯的子,后逐渐演为海王塞冬的子,最离神的系成为个单独独眼巨族,这种族的点是粗,喜食,在荷的《奥赛》里相关的事。

话中一只有一眼睛的人,起,关于些古代在地上巨人的话,大是试图来说明什么希各地区有迈锡时代的伟建筑。神话说,这些用石砌成建筑物从吕喀来到希的独目人们建的。希人认为,凡是有人建筑的地方,都是独巨人居过的地

【;龙】

“龙”虽在英文一般翻为“”,但西方化中的“”与中传统的除了形有一些似外,景和象意义都别甚大。西方的“”一般有邪恶意味,东方的兽完全一样。初将中的龙翻做为的,就像给圣人杀人犯相同的字,但实两者无关联,让一个中华文不了解西方人到中国崇拜龙行为会西方人生中国喜好崇邪物的面印象。 为了免这种淆,有者提出,把“龙”的英文译改为与汉语近的“”,但目尚未得广泛认

西的龙是种拥有大的力及魔法力的生,种类多,其族的庞东方的来毫不色。中的龙是“龙生九,每子同”,西方的则是“生百子,每子不”。有住于深的海龙,有沉睡火山的龙,有伏于沼的毒龙及无数奇形怪的龙龙,以及九龙、龙、亚龙、双足飞等等。

跟据众数据包神话、说、小等,对龙的外得出来结论如

有强壮身躯,长又粗颈,有或褶边头,尖的牙齿,和一条长的尾。它用四强而有的脚步,用一像蝙蝠的巨翼行,它身全身盖着鳞,保护身。它眼睛有层眼睑,其中内层是透的,可护眼睛受伤害,耳朵可开合,不是所龙都有耳。牙齿尖而利,通常会内弯,便撕开物。

的视力人多出倍,在暗之中能视物,听力则人类差多。但的感觉很好,够感觉隐形的体移动。龙会飞走会游,部分可在水呼吸。

龙有一叫作""的器官, 所有液离开脏后都先经过个地方, 它可把肺部满能量作"喷攻击"(breth )(基本上有的龙可以从中喷出焰等作击)

可以作喷吐攻,视乎种龙的别而有不同,红龙会火,蓝会喷电。而它会对同的能量击免疫。龙是一可怕的物, 出一种人惊慌气势, 它亦可使用一魔法的果, 乎种类。

龙多于山洞,喜好财,通常中都会藏大量财宝,西方的英史诗,希腊神、日耳神话、欧神话都有英屠龙的事,强的勇者遇强大巨龙,是爆一惊天动的激战。

【e1f 灵】

e1f和人类象,有尖尖的朵,是丽长寿种族。般以森为家,爱自然,情感细,声音律优美,是天生诗人和蹈家;昏暗的件下视也是人两倍,此掌握高的箭;学识广博,对法有很的天赋。灵一般活到岁上,这是为什他们总不慌不的原因。灵总是于在一人类不理解的情上花大量的间:聆潺潺的水,林鸟鸣风……对来说生的意义于慢慢美好的方,并分享受。他们很难和命短促种族建深厚的谊,眼朋友的去,而己还有尽的生要度过,实在是痛苦的

的起源北欧神中是这的:大奥丁杀巨人伊尔之后,灵从巨尸体上生,并收巨人华,成有灵性生物,中尸体光一面生的是或称光灵,背一面诞的则是暗灵。明灵们体亮,明耀眼,长得非美丽。们通常情温良,开朗热,能和木花草、游鱼飞彼此沟,因此神就把们作为的朋友。而根据岛的传,他们起源还另外一说法:

有一天,夏娃在边给孩冲洗,向她走,她把洗过的子隐藏来。神到是否有孩子在眼前,夏娃默。神听很气愤:“隐藏孩子也在人前隐藏起,不能活在人当中。”于是那孩子便变成了

多地方,人们认灵是堕了的天使;或是些异教死后,善行不以让他上天堂,但其罪却也未盈而无在地狱身,于便定居两者之的中央国,成灵。

【;神怪】

在最信奉伊兰教的期,出过半人鬼的动。最初,他们只自然的魂,但在人类界里引了恐慌。他们与类相同是:他要繁殖,他们有同上的要,他也会死,只是他的生命程更长些而已。神怪常是居住一个古的油灯面。如用手摩油灯三,灵就出现并帮你实三个愿。一次能许一愿望。们由火空气组,能变netg或动物形状。们无处在,空中,火中,地,没有命的物中,如石,树,或者废墟。著名的拉丁与灯的传中,由神灯的助,阿丁与公获得了福。

【; 奇小说中,巫妖()是利用法来达不死目的施法。他们着黑魔和死灵术()转化为死生物,存放他的灵魂法器()内因此一能摧巫妖的法是毁储存他灵魂的器,在他的情下,巫可以再一个新复活。少数的况下,妖是由术意外成的 。巫妖拥生前所的能力,且有无的时间钻研魔,所以可避免拥有强的魔力。巫妖的源可追到中东民间传,而借将灵魂放在容内以达永生跟及的丧仪式有

【hydr德拉/头蛇】

九头蛇德拉hydr:只具有个头的蛇,它希腊神中最强的怪物父百巨提风 ()和女身怪厄德那()所生下的,又一种说是帕拉ph11s和冥(;stynx)结合而的,他活在阿思海湾罗那地的沼泽,被称罗那九蛇,它食田地,蹂人畜,无恶不,它所出来的气还使当地成所谓的疫沼泽,但是宙所生的拉克勒()刚因为天希拉的害而丧神智,了自己妻儿,了要赎,他接神喻,往服侍的表亲西尼国尤理士士,尤士并不,他为取悦希,于是定尽一可能害赫拉克斯,于他交给他十二难如登的任务,第一个杀掉刀不入的梅安狮,后来赫克勒斯它的皮做护甲进行第个任务,这第二任务就宰杀九蛇海德,这个头蛇厉的地方了它的气之外,它的毒也是世奇毒,过由于拉克勒身上的皮刀枪入,所它的毒也没有法进去,不过它九个头,砍掉每个头都再生,且中间那一个还是永不死的,让赫拉勒斯大脑筋,好后来的侄子俄拉俄交给他个火把,让他每掉一个就用火烧伤口,让它再长不出来。而后一个在砍下后,赫克勒斯把它的用大石压着,它再也能作怪,最后还身上所的箭都上了海拉的毒,成为拉克勒后来最命的武,也是最后丧的原因。有记载许德拉着狗的,她的息中也有剧毒,甚至只吸一口就足以人于死

【hrpy 哈耳皮/鹰身妖】

腊神话的鹰身妖,长妇人的和身,长的头,鸟的翅和青铜鸟爪。说哈耳埃是堤()和喀德那()的四女儿——(暴雨)、 (风暴)、kypete(飞)、(疾行)——的总,她们先是风灵,冥哈德斯传令者,负责把者的灵送往冥。在后的传说她们才为生性婪的鹰女妖,是显得饿且疲不堪,们所接过的一东西都变得污不堪,臭味。说这些妖只害一件事——铜的声音。

【;夫林】

奇幻大托尔金造的一矮小的族,很胖乎乎小孩,有一张而阔的润的脸,头总卷曲着,脚面上长有粗的体毛。生性喜呆在舒的家中,不爱冒。动的受生活,喜欢开些简陋玩笑或讲一些素的故。在“遗忘的度”里三种哈林——脚()、高佬()和斯托()。

【;哥林】

一种传中的类邪恶生,由灵变而成,所以哥林一般有长长尖耳。 由于“布林”一种在西方神话事里的物,在方语言没有等的概念,所以不的作品这种生都有不的译名,当中有作鬼怪、恶鬼、妖怪、、地等同名称,亦有音作哥布或高扁。

哥布有着暗绿色皮肤,是矮小难看的眼睛小人,个贪婪又劣,性倾向邪、狡猾善于诈。它们要生活黑暗深的地下界,有独特的动秩序体系。然文化程度称上高,在采矿建造地建筑物有着独的见解,战斗能弱小但以大批体行动其不足。

【; 关于一的来源,较通行说法是,(半兽)此字由拉丁,一位祇的称“冥王”()转而来;之后被接用以呼阴间。后来,德文中字以去原本拉文字尾形态出,成为接近; 曾经在尔金(J. R. R. )所创的架空界“中世界 (-erth)”生的故 - 戒里头使用,来称呼常被邪势力支,用以成士兵种族。

中文的兽人()有时也称为兽。在一面,这由于他的外型让人联到野兽、野蛮的格;而一方面,由于能与人类婚诞下“h1f-”,为“h1f-”被为不伦类的“分一兽”,所让“; 一般的定中半人看上就像长健硕的绿色肌肉,有着宽的鼻子人类,且明显露出他口中的牙。男半兽人男性人要高大,这是显易见的,他们直时一般有6英半那么(将近2米)。性半兽比一般女性人要稍大,而且她比起男兽人要条得多,但尽管此,她却一样着兽人志性的壮肌肉。女性兽们的獠很小,近看不,比起牙来,质上它更像是号的尖

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【ng 娜

神话中住在地的蛇神,一般被绘为上身人形。作为蛇的那加,传说除拥有剧和再生能力外,更被人作为掌生死的灵来崇。传说它们居在地下,拥有可照亮黑的地底界的世罕有的石。在多神殿入口处有那加塑像,们希望此藉由的力量到守护。ng 出梵文,音译为“ 那伽”。大约东汉时,佛教籍传入国,并出现了字译文。当时翻的方法,一般是胡僧口,汉僧录。只概括地达佛经大意,非一句字的直。但在译的过中人们奇的现,这来自国的宗典籍中然有一神兽与国人的图腾()龙,极相似,的梵文称为“伽”(ng)。记载,伽长身足,能大海及他水域称王为。其原当为生于南亚大6的种蟒蛇,从此看,它确形成机及为复的中国有着较的区别。但是,佛经汉的过程,“那”又被致的译“龙”。佛经《度论》云:“伽,秦(指中国)言龙”。无论怎,它都中国龙样,变莫测;云际会;升天潜;兴云雨。在《过去现因果经》中也说:“难陀王,优陀龙王虚空中,吐清净,一温凉,灌子身。……天龙部亦于中作天乐,歌赞颂,众名香,散渚妙,又雨衣及以珞,缤乱坠,可称数”。这一传故事中国又变为九吐香水佛。由可见,佛教至悉达多子降生一霎起,“龙”与他相,地位崇可见斑。太降生后,在空中乐赞礼“天龙部”护神,更“龙部”存在,八部众地位仅于“天”,神通广大,具凡法力。

【y 木乃伊】

即“工干尸”。此词自英语y,源自斯语,为“沥”。世许多地都有用腐香料用香油(或药料)涂尸防的方法,而以古及的木伊为最名。古埃及人防腐的料殓藏体,年干瘪,形成木伊。古及人笃人死后,其灵魂会消亡,仍会依在尸体雕像上,所以,老王等后,均成木乃,作为死者永的企盼深切的怀。

乃伊原的意思沥青,一种干不腐烂尸体。在埃及的木乃的数量多,时最早,术也最杂。埃人在制木乃伊,先从尸的鼻中用铁掏出一分的脑并把一药料注脑子里进行清。然后,用锋利石刀,侧腹上一个口,把内完全取来,把部弄干,用椰酒和捣的香料到里面,再照来的样缝好。一步做了之后,便把这尸体在碱粉里置天,把尸体干净,头到脚细麻布绷带把包裹起,外面涂上通在埃及替普通水使用树胶,后把尸送给亲,亲属它放到制的人木盒里,保管在室中,墙直放

多文化品中,有强大念的灵都可以自己的乃伊复,并对类造成害。

【;弥诺洛斯/头怪】

克里特上的半半牛怪,克里特国王弥斯(宙和欧罗之子,后成为府的三法官之)之妻西法厄波塞冬来的牛产物,有人的和牛的,弥诺在克里岛为它建了一迷宫。于弥诺的儿子德洛革斯在阿喀被人谋杀害,弥诺斯兵为儿报仇,那里的民造成大的灾,为了息弥诺的愤恨,解除雅的灾难,雅典人弥诺斯和,答每九年七对童童女到里特作进贡,诺斯接童男童后,将们关进人半牛弥诺陶斯居住克里特宫里,弥诺陶斯把他杀死。第三次贡的时,年轻忒修斯着抽中的童男女来到里特,克里特主阿里德涅的助下,一个线破解了宫,又她交给己的一利剑斩了弥诺洛斯。

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【;eds 戈工美杜

工是希神话中蛇女妖姐妹,住在遥的西方,是海神耳库斯女儿。们的头和脖子布满鳞,头是条条蠕的毒蛇,长着野的獠牙,还有一铁手和翅膀,何看到们的人会立即成石头。宙斯之珀尔修知道这秘密,此背过去,用亮的盾作镜子,找出美莎,在典娜和耳墨斯帮助下下了她头。从杜莎的体里跳双翼飞珀伽索和巨人律萨俄,他们是波塞的后代。珀尔修躲避美莎两个姐的追时,在中遇到风的袭,被吹左右摇,从美莎的头上滴下鲜血落利比亚漠中,为毒蛇。

在蛇妖三姐中,只美杜莎凡身,的姐姐西娜和瑞艾莉是魔身。据说美莎曾经一位美的少女,因吹嘘己比雅娜长得亮而被位智慧神夺去她的所美丽,留给她个丑陋妖怪之

工的血虽然剧,却拥特殊的量,曾予埃里特翁尼斯()起死回的能力。珀尔修(perses)用割下美杜莎头颅杀了海怪特斯ets),去后把颅交给典娜,典娜把固定在己的盾/甲()中央。耳工三妹的头常被艺家用在征性的章、建的装饰甚至雅的钱币,也曾于士兵盾牌上。敌人看盾牌上美杜莎脸就会成石像。

美杜(eds)为高()妖族的族,是希神话中一位美少女,高戈族都有用睛将人石头的力。因美杜莎智慧女雅典娜(then)比美,而被雅娜剥夺貌,并将头变毒蛇,为一头目狰狞怪物。希腊神中美杜最後被尔修斯(perses)下了她级,并她的头给雅典,而雅娜则将杜沙的嵌在神埃癸斯()的中。古希人将美莎的头绘制在子上,达到趋避凶的果。

【;吸血

鬼在英中意思僵尸、取血液恶魔的思,是西方世界著名的怪,之以说是怪,是为他处一种尴的境地:既不是,也不魔鬼,不是人。就象被帝遗弃样,这点在影《吸血情》中到了淋尽致的现。作一个和类关系切(吸鬼通常隐藏在群中间)的恶形象,在开始几百年传说里直带有奇而恐迷幻的彩。近年来,着浪漫义文学影视兴,带有秘唯美吸血鬼象更成了浓郁坚持的化情节——一个宗教走感性膜的奇特夜之魔

鬼是众周知的造物,虚构的事中他死亡密相关,常常在夜出来取生物血,这整个世文化所同的。非洲到本到西牙到英,吸血使人类惑了几世纪。而他们处不在。

历史关于吸鬼的记源于波,但在元前七纪古中就有吸鬼的记了。吸鬼也被为是蝙的化身,或者是他动物,也包括雾。他能控制老鼠和这样的物,这动物的切都在们的掌中。一吸血鬼认为天就有飞的能力。在传说,大多吸血鬼在棺材,或睡地下他自己的墓中。一些其迷信中,吸血鬼个晚上会从他居住地来到地上来,不能通流动的,不能镜子中到他们己,不进入没邀请的方,不忍受像字架之的东西。为了不到吸血的伤害,在信仰督教的家,十架被认是最强的武器。在基督生以前,很少有知道十架这种圣的物是被用对付吸鬼的,而民间有很多法来对吸血鬼。大蒜是常用的西,还山楂和楸。

血鬼有下特点:

1、有影子:属于日曼文化某些地,人们信吸血是没有子的,子和映都是灵的象征,因而吸鬼没有魂就没影子和镜子里映像。

2、长尖利的牙:吸鬼通常过牙齿入被害脖子来取鲜血,有些在时状态隐藏该征——已经变了吸血最主要特征之

3、能够变为蝙蝠:目前吸鬼总是蝙蝠联在一起,而且它的周围常有蝙围绕,身也能成吸血蝠。

4、以坟和棺材为栖息所:在昼吸血往往在材或坟里休憩,以尸体式存在。只有在光消失才活动。这是普的没有议的吸鬼特征,人们认吸血鬼怕阳光。

其他征:基现代在术领域吸血鬼加工美,它们具备以特征。的面貌俊,体长高大,女的则娆美丽,它们往有自己城堡,且本身贵族。是在中纪几个史人物原形的础上所生的。黑礼服,并有外内红或黑的披和斗篷、皮肤惨,嘴唇艳,眼多为红且结很。手指变为坚的爪子。身冰冷。有极快度,能行——些吸血通晓魔,并具不可思的灵力。力量极,除了命弱点不怕任攻击,有不死身。有很高的慧。

【; 最提到独兽的是希腊历学家、生凯特西亚斯作公元前389年一篇手稿,据他这是一与马差多大小野兽,为纯白,头部暗红色,眼睛为蓝色,顶有一角,长一英尺。罗马学家普尼曾对作了比详细的述,说是一种“非常暴凶残的兽,体马,头鹿,足象,尾野猪,声低沉力,额上的犄为黑色,大约两来长。”

独角生性喜洁净,纯洁的或物有殊的好,捕捉角兽的一办法让一位轻h女到独角身边,时独角会温顺躺在她下,将部枕在的膝盖入睡。说独角头上的只角()具有神的治疗能,在特西亚的手稿曾经记说,把只角磨的粉和水调配一起可防止许疾病,角挖空来盛酒话可以除酒里毒。

了中世的时候,独角兽为“权”、“贵”和“纯洁”象征,的角象着“神箭”、“上帝之”、“光”和“神的启”。在经故事曾提到角兽因被带上亚方舟淹死在洋大海中,从灭绝了迹。相独角兽角一次以刺死头大象,在《一零一夜》辛巴达第二次行中有关记载。独角兽唯一敌是狮子,在十六纪的一诗中记了独角与狮子一次决,独角的角刺树干拔出来,果被狮死。到十八世初,英兰与苏兰合并,英格兰豹和狮与苏格的独角同成为不列颠国皇家队的徽形像。代故事把独角简单地写为长独角的马。

多人认独角兽原型实上是独鲸和印的独角,经过行者的大其词演变为角兽,说曾有把独角前额上根突出触角当独角兽角出售。中国神和日本话中的麟也可为东方独角兽。

&;髅】

髅就是影里看的那个子。 髅就是有框子有内容。 骷是一个器。 髅就是们平时怕看到那个东西。 可骷髅居就在我的身上,就在我的皮下,就是我的一部

普通的墓区就有数量大的骷,所以西方文作品中髅往往为邪恶力士兵最基本成部分,驱动骷作战并需要很的魔法力,一的法师可以驱使少量的髅作战,但是骷的作战力相对比较低,因为没肌肉牵,很容被击碎,想驱动量的骷和强悍骷髅王战,需强大的暗召唤法才可做到。

【pegss 加索斯】

有双的飞马,被其足踩过的方有泉涌出,人饮之获灵感。

在古腊神话事中,英雄珀修斯割魔女墨萨的头,从魔头里流来的血中,跳一匹长膀的白珀加索。珀尔斯骑上匹飞马,救出了女安德墨达。来,这飞马被神宙斯到天上,成为飞座。所现在英座、仙座和飞座总是在一起

【gre 食人魔】

欧洲怪传说的一个族。

人魔是大、丑、贪婪生物,们与其怪物一捕食弱,总是暴力来决问题。食人魔高约在9~英尺,体重~。艾伯的食人尤其野,并且有“狂”的能。食人经常多聚在一,对冒者来说,取胜希在于更的智慧,更好的术控制

一提的,著名的物史莱就是这种族,以人来那么怕

【;米拉/美拉】

厄喀德和堤丰后代,“”在希语里的思是“羊”,拥有羊、狮头(赫西奥的《神》中记有说它三个头)和蛇尾,会喷火,最终被着飞马贝勒洛所杀。有人说是九头许德拉后代,说是厄德那和的儿子头犬所。在中纪的叙诗、绘、雕刻建筑中会出现。凯米拉来源众纷纭,较切实说法认它产于西亚火区,该山的山下盛产类,较的山坡盛产山,荒凉山顶则火山口,有狮子没其中,因此凯拉可能这一地的隐喻。

另外,“凯米”在英里还有“妄想,想”的思,能把蛇、羊和狮这几种马牛不及的东西拼凑在起的确“奇想”莫属。

【; 种身前为马,部为公的怪物.鸡马现于希腊期的花图绘上,并常以雄乘物姿态出.但神中关于的起源就没有多的记了.

&netphe1es 梅斯特菲斯】

狱七君之一,为“恨光者”,中世纪法师之,与浮德订约魔神。传他经化成公羊的形出现在间。山有着y意思,此梅菲特被认是诱人情y的魔。另在希伯语中 “” 意是毁灭,”意是谎言。

&nethn 利维坦/利维亚

&nethn” 的意为裂,在《经》中象征邪的一种怪,通被描述鲸鱼、豚或鳄的形状。利维坦与另一怪物贝摩斯()联系一起,于利维的记载跟在《伯记》记载贝摩斯的一章,中描述利维坦际上就一条巨,拥有硬的鳞,锋利牙齿,鼻喷火,腹下有刺,令生畏。基督教利维坦为恶魔代名词,并被冠七大罪一的“妒”。《旧约经》的典“以列书”六章中经记载,上帝在造天地第五天造了山海,第天用粘创造了维坦和希摩斯,当世界降临的候,利坦、贝摩斯和枝(见)将一起为圣洁的食物。伊诺克预言书说:“个怪物在那一被分开,雌的被为利维,它居在喷泉深渊之;雄的称为贝摩斯,占据了个丹代沙漠。” 在迦文化中有利维的原型——一条叫洛唐“”的七蛇,最被巴力(B1)杀,他闪族人传说中伟大的饶之神自然之,在希来人眼则是邪

【;马头鱼怪】

一种半半马怪,长着马头和海的尾巴(或说马或蛇尾),有的前腿,的没有,脚爪之有蹼,部有鳍,据说是神波赛的坐骑,在中世的徽章也能找它的形

鱼尾海是原产腊的大物。它着马的袋和前,尾巴后身是形。这怪物在中海中以经常到。1949年,一只非好看的色沙毛头鱼尾怪被人从苏格的海岸走,随便被它驯服了。马头鱼海怪产卵很大,半透明,透过它以看到马头鱼海怪。

【;鬼】

一种本神话的妖怪,中文通翻译为

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