“你知道凤凰的特征吗？”原羽问道。
“知道。”我回答。
原羽把一系列传说神话中的凤凰特征说了一遍大概内容就是：凤凰形体甚高约六尺至一丈具有柔而细长的脖颈（蛇颈）背部隆起喙如鸡颌如燕羽毛上有花纹尾毛分叉如鱼以植物为食（竹根）雌雄鸣叫不同声（雄曰“即即”雌曰“足足”）好结集为群来则成百不善飞行穴居（居“丹穴”“凤穴”）足脚甚高（体态如鹤）行走步态倨傲而善于舞蹈。
“这特征能说明什么？”我很不明白。”这从古生物学上来说就是在说大鸵鸟啊！”原羽继续说道。
我一听人就懵了怎么优美的凤凰被原羽说成了笨拙的大鸵鸟？正想问个明白帐篷我们的人忽然惊叫起来我皱着眉头想不会哪个倒霉鬼又自燃了吧？这样下去还得了迟早全队要烧个精光。
我和原羽出了帐篷一看很多人都在营地的一处低坡上围观我看到那里没人着火心里才平静下来。跑过去一看原来是队员里有人来这里尿尿结果尿把地上的泥土一冲刷居然冲处处了一个几副巨大的石画。我挤进人群他们知道我是考古专业的所以都主动让出一条路子。我借着灯光一看这些风格有些史前岩画的风格看颜色和石头的侵蚀的确是史前的特征。
图画众多看得我眼花缭乱。不过仔细一看还真给原羽的话吓了一跳因为其中一副的画面上方有两只鸵鸟其前有一无头轮廓的人面像下又有五只鸵鸟。右旁还有——人面。头饰长羽。其下有一马鹿尾上翅。鹿前足下又是一鸵鸟及一只动物。其间似有两条被肢解的肢体。最下方有一轮廓似抽象人面。
我心里一惊还真有鸵鸟画像莫非真给原羽说中了？石画上还有许多神秘文字何凯教授说过神秘文字出自这里。所以看到我也不惊讶。这副画凿刻如此众多的鸵鸟、人面还有鹿、肢体等等只能作一种解释。就是这是一个娱神、媚神地场面。
只是有一点我不明白。这里所祭礼的是什么神呢？我转头看向另一副画结果就找到了答案。这是一副先民拜日的图画画上的内容是在半山腰上拜日者虔诚地站立在大地上双臂上举双手合十过顶朝拜太阳。被朝拜的圆圆太阳高悬于天际。除了这一副画之外还有很多关于太阳神和羽人的形象画。
我记得凤凰是中国的太阳之鸟。而《周礼》中记祭祀太阳的舞蹈正是一种戴羽舞和执羽舞。由此可以看出这些岩画中同时出现鸵鸟、太阳、羽人以及拜日者。绝不是偶然地。在上古我想鸵鸟实际上也许真的是作为太阳神鸟而受到崇拜的。鸵鸟在中国濒于绝灭地时间大致可推定约在距今四千——六千年左右——这正是传说中的黄、炎帝时期。这一时期以后关于凤鸟出现的报告愈来愈趋于稀少。偶或出现即被看作具有吉祥涵义的珍异。也正是在这个时期内凤凰的传说由上古以一种真实鸟类为原型的动物图腾演变为既有宗教意义、又具有政治意义的一种灵鸟神话。
“难道原羽这小子说得没错凤凰真的是鸵鸟？”我心里迷惑万分。我清楚地记得在此之前内蒙古阴山——狼山地区也曾现大批史前原始岩画位于狼山南麓格尔敖包沟（汉代逆方郡所在地）有一组石岩画群。其中编号第13组中有一副画和这里现的有些类似。
大家兴奋地围观着议论中带着很开心的感觉毕竟这次行动如果没什么突破回去那就没面子了而且也对不起死去的两位队员。看得出来石画本来是竖立着地沧海桑田一副副石画都倒塌并且被尘土掩埋要不是队员的一泡尿或许我们就不会现。
“羌塘不是一直没有人烟吗那这几副画是怎么回事？”队员里有人问道。
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