“。。。西方一般认为政府是中国民族主义政府。这个解释了台湾的传统肚兜，似乎也在说国家大势还是在立场而不是台湾国立场。
美国也没强多少，君不见，她虽然穿了衣服但没穿裤子？！但是她穿得最多!而且她的这种神情似乎也在考虑这局是不是要衣服了,因为中国女子在作弊,而俄罗斯已经是陪太子读书,只求不放炮了,打的时间越久,危险越大!
中国却希望通过不正当竞争,争取必胜!
日本看样子,是根本不知道裏面的凶险,尽管她好象已经输光了!而且大家应该注意,中国的上下家是日本和俄罗斯,美国只是对家而已!中国只能和日本、俄罗斯生直接的利益，美国却是隔岸观火，但是也有放炮的可能！
不过,赢家是美国,因为她们的规矩是,谁输了谁就要一件衣服!
日本可是衣服裤子都没穿 输到底了这样，日本已经没有筹码了，如果输了，就彻底退出比赛！赢了，还可以继续留下来！
俄罗斯只能自保，输了还能打一场，也就是说还有机会！
美国和中国有优势，但是如果是一个输了话，而无论剩下的是哪一位都是最强的了，而输的一方和俄罗斯相比，是同样的档次了！ ”
“还有就是：这个作者深谙我们这些流动图象时代阅读者的脆弱和痼疾，故意将一些明显的能指和所指符号安排在一个如此紧密的封闭空间里，让读者自地去诠释，过度诠 释它，然后自己躲在角落里象“黑客帝国”里的建筑师一样偷笑，我们对艺术品所表达“意义”近乎固执的痴迷，实际上就是对某种形而上的秩序，比如“逻各斯” 的天生，不能克制的热爱。然而在这个读图时代，图象所产生的信息比文字更为直白却不可琢磨，历史学家丹尼尔.布林斯廷（）在 161年出版《形象》（）的时候，就非常敏锐的警告如果文化把理性的决定交给形象来处理的危险性。他说把形象提高到越实质，形式越 内容的高度这个社会就面临用虚假事件代替真实事件，个人形象代替真正美德的危险。。。”
叶大悲说完话，房间里寂静了好一会儿。他这个时候才注意到那个女的存在。他有种预感，这个女就是这幅画的作者！
不过，在叶大悲的记忆中，这幅画可是直到年才在国外的一次画展上出现，画家貌似是个男人，姓刘。她怎么是个女人呢？还是一个如此美丽的女人，简直就是让人犯罪的祸水级尤啊！
这时候，众人也都看到了那个女。谢大师给众人介绍道：“这是我的一位朋友，柳依依。她就是这幅画的作者。。。依依，你觉得我的学生理解得如何？”
柳依依淡淡的说道：“生搬硬套，胡说八道。。。我的这幅画并没有那么多复杂的含义，只是无聊的时候随便涂鸦罢了。。。我最讨厌的就是政治，怎么会画那种寓意的画呢？无稽之谈。。。而且，他自己的几种说法，本身就自相矛盾，更是无聊得厉害。。。”
几女听了她的话，都很不忿，觉得这个女人真没有礼貌和修养。而且，她现在还坐着呢，这是对她们的不尊重。。。不就是个画画的吗，有什么了不起的呢。长得美又如何，她们长得也不比她难看，哼，还比她这个老女人年轻好多呢！
叶大悲并没有说话，只是淡淡的微笑。谢鱼似乎早就料到了她会这样，于是又拿出来一幅画来，说道：“大悲，你再说说，这幅画的含义是什么?”
这幅画的画面很是诡异，或者说，很恐怖。几个女孩儿看了这幅画，都有些毛骨悚然的感觉。
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