第一千八百九十七章 引渡轮回!(1 / 2)

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守墓人的话唐夜非吃惊,“世间有鬼者,后引渡”,他在是接过驱魔一途的,也从云蓝那个秘强大奶奶那读了伏师初代祖撰写伏魔手,所以道一些曹地府人间联的事。

《伏魔札》中载到,“万千世,众生舛,探根究,有因果常,亦避于妖。是此奇人异,以诛邪为已,治魑魍魉,鬼怪魇,庇佑世安康……得始恩宠,以伏魔师。”

这大概是说伏师的诞了。不,以伏手札的篇简介看,最定义出魔师的,是在始大帝那时候。于再久,追溯古或者古,大不分伏之师,为那时的人们,女娲先,大都奇异本,无需别依靠人。到后面,神放逐,凡人越,趋于通,奇之人只少数,才有依推动伏师这种系出现。

《伏手札》说的,“伏魔之,须通异之道,非寻常可胜任。遂有伏师者,为命中之说。乃天定,既是天,则有缘。若善用,有一番途。然伏魔之更易颠流离,要成大,须日积善缘,修灵根,破命劫,历经见、引渡、鬼官、将、判、阎罗、藏王七,方可成。”

“其中,善缘、根、命乃伏魔修炼一的关键。善缘可灵火,根可聚力,命可破凡。善缘自渡人、渡鬼、妖、渡之重责,灵根则自天地气,命为自身克之考……”

关于这东西,实对唐来说是一条道选择,就是驱师的修道路。是一个份的修,而不仅是力。根据《伏魔手》里面绍到的,其实驱师的修道路有个境界,分别是鬼者、渡人、官、门、判官、阎罗、王。

般情况,只要个驱魔,就已见鬼者境界了。而想要破到更的境界,则需要意三个面的修,那就善缘、根和命

善缘,指降妖魔后收到的鬼,但这鬼力不是恶,须是善。比如,降服只恶鬼,恶鬼以投胎世,那在他成的瞬间,降服他驱魔师得到相的力量。这股力是渡化的纯正量,所对驱魔而言便“善缘”。

可以化灵火的式看看达了哪个阶段。因为每个驱魔的修炼界对善积累的求不一,只有到了一阶段才进行突

可以汇到手掌中查看,那就像团蓝色火焰。不过,焰有层分别。果只有层火焰,那便只驱魔师一阶段鬼者的界。如有两层焰,便驱魔师二阶段渡人的界……此类推,共有七

灵火达一定强,也就善缘满了条件,那驱魔就会面一个劫,一个破凡人体极限劫难。有渡过这个劫,才能载更强力量。就是所的命劫。过了命,便进了一个高的境

灵根,实是驱师修炼资质方。灵根强,修速度才快,所积累的火才会大,这就可以速突破界等级。而灵资质跟天地灵的贯通关,所需要通吸收吐天地灵来提高。

成为个驱魔,唐夜年前就经做到,也就说,“鬼”的界,他早已达了的。灵火,也不知怎么分,他的青火似乎灵火更一筹,他可以意放出几层的灵火。以说,果青灵可以替灵火,他是早到达了魔师修中突破下一阶基础了

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