第三百一十一章 灵魂的本质(1 / 2)

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这个题或许多人都到了,许正是青年埋的伏笔,过了一儿,青继续讲,并为长解开疑惑。

“身体是自己,那什才是自的呢?魂!只灵魂才真正属我们自的。”

讲法台大多数子均露崇信的色,连长都深为然。

“下面,我来说,什么灵魂。”

青年道:“们自诞后,不几何时,有了独的意识,认识了己,知了自己相对独于世界存在,这时开,我们了灵魂。”

魂是什?灵魂每个人世界的知,是界在每人体内缩影,与世界对的,一个世!”

年又停片刻,这次,片安静,每个人在静听,都在沉

们的灵是一个立的世,而这世界却托我们身体我的头脑存在,样就形了一个盾,灵的需要身体的要是不的,是互矛盾。”

“身体要从构成体的无微小个的共同志,满它们的同需要,它们需生存,要同类,需要繁后代,些是身的欲望。”

灵魂的要是不的,灵是世界缩影,根本上是世界需要,魂需要动改变界,需实现自价值,进一步,需要挣身体的绊,这是灵魂欲望。”

“灵与身体有冲突,这样会形成些古怪行为,如自残杀,颓或放纵,宗教或端思想,这些绝是身体身的需,而是魂的欲,这些为并不不能控自己,是因为魂与身的冲突,作为掌者的灵的一种度控制。”

们先自思考一,下面着重讲讲灵魂身体的系。”

无长越越疑惑:“欢喜这是在什么?这是在真正正讲法!者修炼是灵魂,如果能楚地明什么是魂,必能更容理解各修炼的法,大促进修的进度,欢喜神讲法是实在在,并无言,不鼓惑,与诱骗不沾边,难道他的想将遥神的盘和弟完全承下来?”

高台,青年续讲法。

“很人都会为,他要的就他需要,他想的是出他的本,这其是错误。”

“比如说,美食,到美食多数人会产生吃的欲,不管时饿不饿,问题,人在餐后真还需要食吗?以说,的,至身体的一部分需要的,包括人的味觉觉,甚包括人视觉。”

“也以说,是,因身体的部分不要,已吃饱了不需要多的食,如果进食,撑着,身体发,为什会造成种问题?这是体内部要之间冲突,了冲突,怎么解?是听身体哪部分的要呢?”

“幸,人有魂,身把解决突的决权交给魂。”

“构成体各部的微小体间不是合作协调,有冲突,如果有部分自其事,仅满足这一部的需求,这种背行为就形成疾,形成瘤,幸身体内有协调维护秩的个体,它们形免疫系,专门除这种叛行为个体,持身体本的协,但成数量越,冲突越多,成身体个体数庞大,须有一专门的构来进仲裁,就是人头脑。”

“头通过各感知对身和世进行模,经过时间经的积累,就会形一个完的体系,来判断决策,控制身。”

“大家都道人是低智慧动物进来的,低智慧动物是更原始生命进的,可,人与物都有脑,为么人有魂,而物没有?”

魂是区人与动最根本东西,以说,魂是身的意外物,也以说,魂是生与世界动的必产物。”

“什是灵魂?当意志立于身的需要,能够不身体所制时,是灵魂,有了灵便是人,但动物将进化人。”

“灵魂以控制体,也满足于体的基需求,饿了就要食,冷就要穿御寒,灵魂并被身体局限,通过对界的认,融进界的意,产生多的自需求,就是灵。”

“灵魂的质是世意志在体内的影。”

“但身也限制灵魂,魂依赖体而存,必须先满足体的需,也可说,身是灵魂牢笼。”

“随人类的化,灵与身体冲突逐加剧,魂终将着脱离体的方发展,本需要足之后,总会更意自我存在和值,最的目的挣脱身的牢笼。”

现这一标有很的方式,比如移或转换,据我所,在有星球上过这样事情,结果并理想,根本的决办法是增强魂,当魂足够聚到可依托世本源法而存在,便可灵魂离,形成完全全自我,就是我修者,我们为么要修。”

到这里,青年停来,闭不语。

众弟子度窃窃语起来,有的自,有的相熟的子交谈,但大多弟子都一种豁开朗的觉。

长却是满了震,他原为像他智囊德所说的样,修只不过少数人意外,技文明是人类正途,竟能够魂离体人只占少的比,现在来,并如此。

灵魂与体的冲终将导灵魂的立!

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