儒家的修行者到了第八境以后，想要成为第九境文宗，说难，那是难如登天。说容易，也是易如反掌。
两条路，一是入内阁，掌中枢之权，达成治国平天下的成就，或数月，或数年，自然而然就能突破。
想走这条路，就要经历科考，走官场之路，一步步往上爬，到了最后，还要看皇帝是不是赏识你。
官场浮沉，绝大多数人终其一生，也无法走到那个位置。
说是难如登天也不为过。
但凡事也有例外，若是皇帝对你青眼有加，认为你有大才，将你征辟，也有可能一朝入内阁。
在本朝，这种事就曾发生过。
书院最后一位半圣，没有参加科考，在书院治学数十年，贤名远播。得到神武皇帝的赏识，很快入了内阁，成为九境文宗，后来更是一举突破成为半圣。
这种事，纯粹看脸。
第二条路，是写出一篇惊世之雄文，得到天下人的认可，就能自行突破。
这就纯靠自身的硬功夫，无法依仗外力，也取不得巧。行就是行，不行就是不行。
两千年来，能通过这种方式突破的文宗，全都是惊才绝艳之辈，数量并不多。几乎每一位，后来都成了半圣。
书院上一位通过这种方式突破的九境文宗，已经是一百年前的事了，可惜最终陨落于尸阴宗一役。
这一百年来，书院和国子监出过好几位八境，却一直卡在这个境界，无法再进一步。
这种事，对别人来说，难如登天。
但对陈牧来说，还真不是什么难事。他的背后，有一个世界的文化瑰宝。都是可以直接拿来用的。
上一次，他把那首满江红拿了出来，竟然出现了圣魂。
要知道，在本世界的诗词，只有流传多年，打动了无数的读者，凝聚了无数人的情感与希望，才有可能出现这样的异象。
很显然，地球上的那些作品，拿到这个世界来发表，凝聚在上面的文化底蕴依旧能够保留。
陈牧只要拿出一直流传的千古名篇就行了。
“写哪一篇呢？”
他略一思索，就有了决定。
实际上，陈牧能默写的古文没有几篇，就是那几篇在中学时背过的。
还有就是第一次激活系统的时候，除了得到浩然正气外，还有整篇的《孟子》。从里面随便拿一篇出来都行。
不过，陈牧不打算这么做，《孟子》有更重要的作用。
他可不满足于第九境，当然要留到关键时候来用。
陈牧从纳戒中拿出笔墨和纸，醮足了墨汁后，挥毫在纸上写了起来，“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也……”
他默写的，正是以前高考必背的古文，韩愈的《师说》。
刚写下第一句，陈牧就进入了一种奇特的状态，感觉到了一种强烈的共鸣，震憾他的心灵。
…………
书院中，学舍之外。
杜青云同样正在给学院的弟子们“传道授业”，他以自身的“道理”，压制住了在场一名至诚君子，三名大儒，还有两百多名的学子。
随着讲述的不断深入，杜青云的“道”与“理”愈发坚定，仿佛世间的真理，不容别人质疑。
在场的不少学子神情越发痛苦，拼命抗拒着。那些修为高的，五境六境的儒者，承受的压力更大，一个个都是脸色苍白，摇摇欲坠，马上要坚持不住了。
就在这时，一个宏大的声音响起，“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也……”
杜青云的“道理”顿时受到冲击，在场的学子们都感觉到压力大减，心中大喜，将注意力集中在那个声音上。
这是——
杜青云苍老的脸上，浮现震惊之色，声音一顿，差点无法讲述下去。
他前天才经历过一次，哪里不知道是发生了什么。
↑返回顶部↑