回万寿山时天已灰蒙，黑夜将临。
朝游北海暮苍梧，此言于大神通者们不过小事一件。
万寿山一如往昔，周梁寻了个山洞便去修行，要凝练一朵道理之花，正式跨入太乙金仙之境。
镇元子与红云晓得其中利害，遂也没有强邀他论道，并等候草还丹结果。
道理之花又名道理之华，为修行者自天地中领悟的道理的精华，既然是精华，自然有主有次，主为修行者金仙之境凝结道种之时所占的大道，其次便是天地间已有的道理。
周梁所占的大道为雷霆大道，所以便是以雷霆大道为主，其余领悟得的道理为次，由此凝练道理之花。
周梁对此的理解是以自身雷霆大道衍生领悟得的天地道理，以此作为勾连的关系。
这是周梁的方法，并非其他大神通者也是这种法门。
这一方法颇难，周梁将之称为演道三千。
而且根据他的推演，并不需要凝练三花，只开一花，而后慢慢添加道理。
最后凝练出三千花瓣时便可结大罗道果。
而这一方法并不比开三花来得容易，而且无有前人经验，同行者也不好讨论，只得自己慢慢摸索。
不过周梁并不后悔演练此法，若不在前人的道路上推陈出新，如何能超越前辈。
因为此法实难，即使周梁全身心投入凝练这道理之花也颇慢，花了有三百七十八个新日月轮转，道理之花开出了三百三十三片花瓣。
在此期间，周梁发觉自己的肉身也在慢慢变化。
周梁的肉身不再是由物质组成，而是有道理编织而成。
‘那些太乙之境的大神通者似乎都没有这等变化吧。’周梁心想。
他所见到过的绝大多数大神通者的肉身多是物质，有的血肉，有的天地元气，有的是植物，有的土石矿物，但不见有直接以道理凝练肉身的。
‘难道我这法门还有这等好处未被我推演出来？’
至于帝俊与太清这两位大罗金仙的肉身是什么组成的周梁不知晓，也看不透。
‘这也是一种异态，不可露与外人。’
周梁如此想的时候便直接再造化出一团血肉，然后血肉与自身融汇在一起。
只是他造化出的血肉身躯却被他的道理肉身慢慢侵蚀同化。
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