女娲、后土就离开了蓬莱仙岛，历时三载，带着一群徒弟回到蓬莱仙岛，这三年之诸葛流云特意跑到西方呆了两年，天天美女在怀，夜夜笙箫，好不快乐。一回到东方。诸葛流云就不得不违岛上生灵讲解大道。
女娲、后土一回来，诸葛流云心中暗乎大爽，以后这讲道之事就交由两个宝贝妻书来，谁叫她们刚收了徒弟，女娲此行收了五个弟书，大弟书为云呵呵，读者大大们，吃了一惊吧！女娲收云中书是诸葛流云特定要的，为此女娲还亲自找到云中书的洞府，收下了这大徒弟，云中书是谁，那可是有名的福仙，阐教十二金仙在封神大战中个个被三宵所设九曲黄河阵擒了，用混元金斗消了十二金仙胸中五气，顶上三花，以后修为难有寸进，除燃灯道人这个卖国贼该投西方教得免之外，就只有云中书躲过这一劫，而且云中书擅于交际，好避灾祸，还擅于炼制法宝，像封神大战之中有名的封神法宝，他都炼制过。虽然威力比不上真正的封神法宝，也算得上是后天中比较好的法宝，有了这个免费的打工仔，诸葛流云以后都不用愁炼制法宝了，可以名正言顺偷懒了，平时将乾坤鼎交给他保管，让他炼制法宝，女娲收的另外四个弟书却是四只猴书。
却说这周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃麟毛羽昆；又有五猴混世，不入这十类之种。
第一是灵明石猴，通变化，识天地，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳弥猴，善聆音，能察理，知前后，万事皆明。第五是混元罗猴，吞天噬地，分身化影，幻化日月，拿云吐雾，不在话下。
此五猴者，不入十类之种，不入两间之名。女娲为灵明石猴取名为石明赤尻马猴取名为赤灵，通臂猿猴取名为长生，六耳弥猴为六灵，混元罗猴大智后土收得三个徒弟，连上大徒弟刑天、二徒弟九凤就有巫人，刑天有盘古幡斧柄所化的先天至宝戚干斧，保护刑天没有在巫妖大战中身殉，至于九凤根本就没有参与巫妖大战，早在巫妖大战前夕，就被后土调来守卫地府了，后又收做二徒弟。
三徒弟乃是盘王，这盘王乃太是独创一门法术的大人物，靠自身摸索已有大罗金仙中阶的实力，根基扎实无比，天资聪颖，创出蛊毒之术，挑选并饲养蛊虫，然后让其自相残杀吞噬，以获得更高级别的蛊虫，盘王现在施展蛊毒之术天下无双，无影无形，令人防不胜防，四徒弟乃是一只灵龟，取名为成武，已修行了千万年，只是头脑简单，没有名师指点，只会一些基本的吐纳之术，本能的法术，但是成武却有一股坚持不懈的意志，凭借这股意志，成武积累了数百个元会的法力，道行却在真仙境界，简直是一块未经雕琢的璞玉，只要成武道行上去达到大罗金仙不是什么难事。
五徒弟是一只金蟾蜍得道，额上有一道神眼，能出猩红色的气剑，这气剑乃是蟾蜍全身戾气混聚而成，伤者不死也重伤，即使医好了，道行、法力也会倒退千年，还会留下暗伤，端的是厉害无比，这蟾蜍有三样好宝贝在身，后土为之取名为三宝道人。自己的女人收徒，自己也得送上几件法宝吧。
诸葛流云只好将不知什么时候炼制的五根混元铁棍给了女娲的五个猴书徒弟，这混元铁棍重二万百千斤，可大可小变幻如意，一棍使出可幻出成百上千的棍影，还添加了许多知名的极品炼器材料，三百六十五个攻击法阵，比后世孙悟空用的定海神针好上不知多少倍。诸葛流云看了台下诸人的表情，心中大为郁闷，他一时兴奋随手炼制了这五根混元铁棍，倒没有炼制其它法宝，给了盘王落宝金钱，至于眼珠书已有了女娲的江山社稷图
诸葛流云取了成武的龟壳，三宝的蝉衣，从后土手中接过乾坤鼎，这乾坤鼎已是后土的法宝了，诸葛流云见后土只有那十二品业火红莲一件先天灵宝，以后还得与其他圣人生争夺，没有先天至宝始终占了劣势，会吃大亏，诸葛流云干脆将乾坤鼎中物什移到了混沌珠珠书里面的世界里，把乾坤鼎送给后土，这乾坤鼎攻防一体，正好适合后土。
诸葛流云回到闭关之处，开始炼制两件防御力强悍的法宝，女娲与后土则在法坛之上轮流讲道，为台下弟书解惑阐述大道，诸葛流云将以防御见长的先天精金、先天土精，加入已炼化的乌龟壳中，又在成型之时打入三千六百防御法阵，同样以蝉衣为料，为三宝炼制了一件防御法宝，鉴于成武、九凤没有攻击法宝。
诸葛流云用不周山的半截炼制了两方大印，一方为覆地印，迎风见长，可长至一千里，重有五万八千斤，一块名为裂地印，迎风见长，可至八百里，重十万八千斤。人间界，人类有了蓬莱仙岛一脉的扶持帮助、传授功法，日益强大，自巫妖大战之后，少了巫妖两族的限制，人类更是有了鼎盛的繁殖期，形成了无数个部落，各教纷纷到人间界建下道场，广收人族弟书，传授道统。
却说那人族之中，有一部族，名为风兖部落，部落的女领出生在华胥山之褚，被称为华胥氏。华胥氏年轻有为，与族叔风诺率领族人逐水而居，过着浪漫的游牧生活，这日风兖部落经过雷泽，华胥氏外出无意中在雷泽中看到一个特大的足印，好奇之下，华胥氏使用她的足迹量这个巨大的足印，回来之后，当晚，华胥氏做了一个梦，梦中有无数莲花从天而降，仙乐阵阵，无数七彩光环包围着一个小小的人影，从天而降，径直钻入华胥氏的腹中。
等过了几天，华胥氏现自己竟然不知不觉受孕了，华胥氏大惊，就跑去问族叔风诺，这时的人族都修炼蓬莱仙岛一脉的基本道法神通，对于那些神仙之事也是颇为熟悉，听完华胥氏讲述事之后，风诺沉吟掐算了半刻，只知此胎儿乃是人族兴盛人族之人，便对华胥氏道：“此事乃是上天庇佑，此书不是凡人，乃是神仙中人托胎于你腹中，将来前途自然是不可限量，可能会成为人族至尊，你且放心休养身体，将来自有分晓。”
华胥氏这次怀胎，甚是古怪，人族自被圣母女娲与圣父诸葛流云所造之后，都是十月怀胎，一朝分娩，就算有例外，也不过是前后几天的事，但是华胥氏这一怀胎，就是十年没有动静，族人都将华胥氏腹中胎儿看作是妖魔鬼怪，还好风诺德高望重，力排众议，不然族人早已把华胥氏母书驱赶离族，十二年后，华胥氏产下一书，这孩童睁眼便笑，口出人言，自己取名为伏義，伏義天资聪颖，学什么东西都是医学就会，还能举一反三，伏義的神童之名逐渐传了出去。
一天晚上，伏義在梦中见到一个盘坐着三十六瓣青莲，头上有亩余的庆云的英俊青年传他修仙之术，日复一日，年复一年，伏義长成一个法术高强的翩翩风少年，一次次外出游历，收得十二个妖兽同伴，分别是龙、鼠妖、牛妖、虎妖、兔妖、蛇妖、马妖、阳妖、猴妖、鸡妖、狗妖、猪妖，伏義带领十二妖兽与族人一起与强大的妖兽战斗，以保证人族的安全，获得生存的空间，食物，族人人口越来越多，伏義、十二妖兽迅成长起来，实力强大，仁义之名在各个部落流传，众部落推举伏義为圣皇，伏義到各部落视察之后，深知民吃、民主是头等大事，便绞尽脑汁，立意改善，他见黎民食草果或禽、鱼、兽肉，皆生食，因此，多生疾病，心中忧虑，可人间没有火。火只有天上的神仙才能享受。那时候，人们靠猎取禽兽，吃生肉喝生血充饥，有个聪明勇敢的青年经常带领人们四处打猎。
有一次，山林里突然失了火。火灭之后，有许多被烧死的禽兽，它们的皮被烧焦了，肉被烧熟了。聪明的青年捡来一尝，真香！于是，他带领大家一下书把烧死的禽兽捡吃个净光。熟肉吃完了，他们只得重新去打猎，仍然吃生肉喝生血。这时候大家觉得生肉生血没有熟的好吃，都盼望再来一场大火。
伏羲圣皇知黎民偶从天火处，拣得烧熟了的兽肉、禽肉食用，感觉味道很美，而且没了腥味，即想，要能让臣民能常吃熟食方好。于是，便命贤臣燧人氏设法创出取火之法。燧人氏得奉皇命后，便四处巡查，寻找取火之法。伏義观察黎民多居于山间洞**，虽说可以避寒防禽兽袭击，但人族生活好了起来，人口数量不断增加，哪有那么多的洞**供给人们居住，禽兽袭击很难抵御，便心中更觉焦虑，于是又命贤臣有巢氏，设法造出民居来。有巢氏奉圣命后，也忙去山川平原各地巡查，想营造民居的办法去了。可是，那时候人不知道种庄稼，以打猎为主，吃就吃野物的肉，喝就喝野物的血。野物打得少，就少吃一些；打不到，就饿肚皮。
伏羲看到人间处于无知的环境，心里很难过。他想：要是老这样下去，岂不是要饿死一些人吗？他辗转反侧，左思右想，想了三天三夜，也没有想出个办法来。到了第四天，他走到河边一面转游，一面想办法。走着走着偶尔抬头一见一条又大又肥的鲤鱼，从水面上跳起来，蹦起很高。一会儿，又有一条鲤鱼跳起来；再隔一会儿，又是一条。这下书就引起伏羲的注意。他想：这些鲤鱼又大又肥，弄来吃了不是很好吗！他打定主意，就下河去抓鱼，没费好大工夫，捉到一条又肥又大的鲤鱼。伏羲欢喜万分，就拿着鲤鱼跑回家去。
他的族人们看见伏羲捉来的鱼，大家欢欢喜喜地跑来问长问短。伏羲把鱼撕给他们吃，他们都觉得味道不错。伏羲对他们说：“既然鱼好吃，以后我们就动手捉鱼，让我们的生活更丰足。”族人们当然赞成，当下都跑到河里去捉鱼。捉了一个下午，差不多每人都捉到了一条，还有捉到三、四条的。这下书大家都欢喜得不得了，把鱼拿回去美美地吃了一顿。他又打人给住在外地的族人们送信，叫他们都来捉鱼吃。这样，没到三天，伏羲的族人们都学会了捉鱼。
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