赵宗实眼见弹劾狄青的事，已经很难再有证据说服仁宗，一旦这个事被搁置，这段时间的努力就白费了。几次都是罗凯捣乱，这个十四的孩子年纪小小就坏他大事，绝对不可以养虎为患。
赵宗实的话有人赞同，有人疑惑，当然也有人听出了其中的味道。罗凯明白，赵宗实的话是冲着自己来的。他反复的想为什么赵宗实要这么做，历史上英宗是正常继位。尤其他更搞不懂英宗为何要陷害狄青。
正在众人迟疑之际，王安石站了出来说道：“圣上:关于不详之事臣有几句话要说。狄青大人被栽赃有目共睹，开封府丢失的人犯刚好在昨天，若昨日圣上不召罗凯参加菊花宴，自然就没有册封之事；狄青大人府上与臣府邸附近失火，更谈不上不详，若不是举子被圣上黜怎么放火烧店？狄大人府邸如果真是杀人恶魔朱温所居住过，那早就该烧，烧了是好事，更何况大臣所住的府邸是朝廷安排的，安排狄青大人所住的时候，难道不知道那是朱温曾住过的吗？”
仁宗还没说话，赵宗实说道：“王大人，你这话是责怪圣上吗？”
王安石摇头说到：“臣不敢责怪圣上，巧合之事圣上岂能当真，欲加之罪，其无辞乎？”
王尧臣刚见事情起了转机矛头转向罗凯，又见王安石说这话便说到：“王安石大人难道不知，‘欲加之罪，其无辞乎？’的前半句正是：‘不有废也，君何以兴？’吗”
王安石说：“王尧臣大人身为枢密副使，不问边关不问打仗带兵之事，整日口舌之争对朝廷就是祥瑞之兆吗？”
王尧臣被噎在那里。王安石对仁宗道：“臣请旨：辞去群牧司一职，携子还乡，望圣上恩准。”
了解王安石的人都知道，王安石爆发了，这个拗相公的名声不是白来的。仁宗也微微皱下眉头，六道诏书才召来京城做官的大臣，做群牧使的工作一直很出色，工作打理的井井有条，论能力没得说，自然不愿意他辞职。
仁宗本想就此将事情压下便说：“王大人说的也在理，诸多事乃是巧合。”。
却又听有朝堂人说到，“这些事可以巧合，但双生子之事如何算巧合。”
王安石也听到了他说到：“生养在父母，臣请辞官职，携子还乡，望圣上恩准！”还是这句请辞官。仁宗心道：这王安石又来了，无论说什么，他肯定后面都是辞官。看罗凯摇头，仁宗问：“罗凯，你有何话讲。”
赵安实拦住说到：“父皇不可在听这孩子言说，罗凯能言善辩，不可再被其蛊惑。”
仁宗此刻也是将信将疑，他看着这个呆在大殿上的罗凯，他还没成年，虽说是心智早熟，但毕竟还未成年。可大臣们说的事句句在理。仁宗心里犯了难。
包拯突然发问：“圣上，臣有一件事闹不明白。这养父与养子是什么关系？”
赵宗实一听心中一愣，莫非包拯查到些什么？仁宗与自己正是养父子的关系，于是他说：“包大人可是糊涂了，养父如亲生父亲一般。”
包拯见仁宗也点点头，便对赵宗实说：“不是我糊涂了，是赵公爷糊涂了。”
众人听的一愣，包拯说道：“我曾八月十五举行家宴，认了个养子，就是罗凯，当时赵公爷也有赴宴，难道忘了么？”
赵宗实说到：“自然不曾忘。”
包拯道：“就算罗凯生的时辰不对，不过他已是我名下之子，这可以不算数么？如果算数，也就破了不详之说。百姓家尚有冲喜一说，这认子也是冲喜”
赵总实暗想这个包拯也够能搅合，包拯与赵宗实对视着，赵宗实顿时明白，如果他说不算数，那么皇上这个养子的身份自然也就不被认可，没有这顶帽子，王尧臣很快就会将自己招供出去。嘴上说到：“养父子同亲生父子，这个没错，不过我记得包大人当日说的是认义子。这似乎文字意义上有差别啊”
包拯一笑，说到：“当然去的也并非赵公爷，欧阳修大人也在场，老夫说的是认一子罗凯，并未认第二子，独此一子，视同亲生。”
仁宗转头看欧阳修，欧阳修点点头。再看罗凯，他此时双唇紧闭，眼眶湿润，站在那憋着一股劲似乎有什么话要说。于是又问到：“罗凯你有何话讲”
罗凯第一次见到王安石这么拗，已是感动，再见包拯如此说，更是激动。罗凯声音哽咽说到：“我虽年少，但也知人情世故，狄大人是我心中英雄，为国征战，自当崇拜。但却不能和崇拜圣上相比。”
他继续说“皇上以仁德治国，不仅不杀大臣，对平民也是宽容，遇到疑难案件，尽量从轻发落，我曾听有一件事民间都在传诵：苏辙参加进士考试，在试卷里写道：‘我在路上听人说，在宫中，美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。’考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤，皇上却说：‘设立科举考试，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢于如此直言，应该特与功名。’”
众人点头，罗凯接着说“还有一件事，四川有个读书人，献诗给成都太守，主张‘把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤’。成都太守认为这是明目张胆地煽动造反，把他缚送京城。皇上却说：‘这是老秀才急于要做官，写一首诗泄泄愤，怎能治罪呢？不如给他个官’。就授其为司户参军。皇上如此，做臣子的怎么能有忤逆之心，狄青大人之事定是被人陷害，圣上一定会查明真相。自古以来，能够成为仁德的皇上，也只有我大宋当今圣上。”
罗凯说的诚恳，众人听着无不为之动容，仁宗更是惊叹，看众人都安静下来，仁宗说到“众位有所不知：孪生：一乳两子也，《战国策》有说到：夫孪子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。今公国，其利害之相似，正如孪子之相似也。得以其道为之，则主尊而身安；不得其道，则主卑而身危。可见生辰不是问题，问题在于能否得其道用之。”
众臣齐声说到：“皇上声明。”
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