也许是众人见惯了中原地区分久必合，合久必分的戏码，都不在意大汉天下已三分的事实，君不见现在很多州郡仍然用“国”来命名吗？鲁国、梁国、陈国、济南国等等，此郡的长官仍然称为“相”，比如程昱如今还兼职“东平国”的“东平相”，还是曹操活着的时候安排的，王璨也没改。
西汉、东汉两朝也学着周制，分封诸侯王，不过大多是刘姓，中间几次波折，“八王之乱”，好几次王爷造反，或者无子嗣继承，消番了一些，改成州郡，或者县。后来在“推恩令”之下，中枢集权，诸侯王国大都渐渐式微。
在古代大一统的家国情怀，还是不怎么浓厚的，经过隋、唐、宋、明一代一代儒家思想，读书人的宣扬，人们才逐渐有了国家概念。唐朝女皇武则天，对李氏皇族、世家大族大开杀戒，“五姓七宗”渐渐消亡，要不然才俊之士、普通民众只知道家主，不知道国家。
王璨来到这个时代，有意识地逐渐控制和削弱世家大族的影响力，提高工匠、商人、女子的地位，不让他们一家独大，仍然打着“大汉”旗帜讨伐不臣，慢慢积累大家的家国情怀，天下大同的理想承上启下。王璨也算是打着儒家旗号，修德怀远，就是你先修炼自己，让异族或者不臣的人，感到你的德行，自动来追随你，“非攻”，“仁人”，从周文王到孔子、墨子一脉相承，一直到“罢黜百家，独尊儒术”以来的主流思想。
止戈为武，打仗，攻城掠地那是在无奈，没有办法的时候不得已而为之。兵家思想也是上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。
却说关羽关云长在荆州对马超不服气，想和马超比武论高下，孔明一封书信，说道：“马超和张飞的武功差不多，你可是比他们俩都高，何必比试呢，大家都是这么认为的。”一番话说的关羽频频捋着美髯，道“诸葛军师净说大实话，有道理，有道理啊。”关羽哈哈一笑，众人反正看不出关羽脸红，因为他的脸色本来就是枣红色。
关羽也就熄了入川找马超麻烦的念头，安心防守荆州。可是还有一伙人惦记上荆州，那就是吴侯孙权了。孙权召集大臣张昭、顾雍开会，孙权道：“咱们当时和刘备是有协议的，他取了西川，就归还荆州，如今刘备已经占据巴蜀四十一州，把刘璋赶到南郡公安城，应该和他要回荆州，如果不给，就武力夺回来。”
张昭道：“主公勿忧，吴中好不容易安宁下来，不宜动武，我有一计不费一兵一卒，让那刘备双手送上荆州。”孙权急忙问道：“计将安出？”
张昭献计：“刘备所依仗者，诸葛亮也，今诸葛亮的兄长诸葛瑾在东吴为官，我们把诸葛瑾的一家老小抓起来，逼迫他去找诸葛亮，要不然就杀了诸葛瑾全家。”
孙权惊道：“诸葛瑾敦厚君子，安忍杀其全家？”，张昭道：“我们是假装要杀其全家，又不是真杀，让他去找诸葛亮，诸葛亮必说服刘备还我荆州。”
↑返回顶部↑