第9章 仪式进行(1 / 2)

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“回之前的个问题。”

亚-沃斯意识偏题了,随即把题拉回正轨,声道:“在超凡世界,们把职体系大分为古系和现系,以金纪元期为分线。”

“之所会有这的区分,是因为黄金纪之前,凡世界经有过段漫长黑暗年,大量序列职和相关献都被没,直迎来了‘宗教改’和‘艺复兴’,才使传承中的职业系再次发生机。”

沉默着说话,作认真听的模

马塞亚-沃格斯的内容,与自己海里的忆相互照。

业体系“古代”和“代系”,其实是个比较统的概

像“巫师”、“佣兵”、“圣军”等,就属于代系。

因为这职业主来自于金纪元,或者更之前的识传承。

大多转职要严苛,是有着确而完的进阶路。

“特工”、“机大师”、“枪炮家”等业,显易见就于现代

都是从代系职,或者个纪元知识传中推陈新,分细化出的新产

职业的征是分繁多,职门槛对较低,且很容进阶,端则是应的缺完整性。

比如表阿美加联邦方的五大楼,们每年入大量科研经,所得的“新业”,分之八以上都能止步二到三左右。

关于职体系的致划分,有很多

见的,是最受家认可是主四——既理系、术系、知系、秘系。

“原罪会崇尚‘复古’,所以无是从职,还是类仪式,都遵着黄金元的标。”

塞亚打个响指,空气微泛动涟

地毯上三根蜡依次点,冒出团团温的火苗。

“太奇了!”

路德所应当发出惊

他现在扮演的,是一个有接触超凡世的普通生呢。

“这只微不足的小技罢了,凡者的量远不如此。”

看到果达到,马塞脸上露满意的容。

“按照‘一真理’的研,在黄纪元时,人们行‘万皆数,事皆环’的箴言。前一句认为‘,是万的本原’‘构成质的规’,后句则说‘事物都循环往的’,‘由起点终点的回’。”

“所数字和号在仪中很重,但那你之后会接触的内容。初级的迪仪式,只需要上三根烛,用指代‘性’、‘灵性’‘神性’,一者为复杂,一者最纯粹,者最为固,是同存在人类身的三种性。”

“另外,还必须起一道形无质‘灵性墙’,以隔绝可能会捣乱,而打断式的灵生物。要记住点,举任何仪的时候,或者以神体遨灵界,要小心种各样灵界生,它们的是亲生命的灵,也的是心怀不轨的灵,至如何识,我稍会给你本唯一理会内流通的《灵界生大全:入门到通》。”

马塞像是一用心教的老师,用充足耐心解着关于凡世界各种常

总是从家角度待一切路德,种颇为怪的感

似乎正融入这世界。”

他如想道。

“生而罪,以救赎……”

亚用古撒语念着——是源自黄金纪之前的老语言。

“以”,意“渡河来的人”,其文和语言涩而艰

七神纪时期,于传播仰的《音书》,就是用以撒文写的。

随着马亚拗口冗长的诵,古的字节仿佛被赋了某种秘力量。

空气隐震荡,仿佛有命似的,变得异活跃。

路德通敏锐的知,“”到了堵无形质的密之墙。

肉眼看到的“壁”闪着灵性光,像层淡薄透明气,将内隔绝。

或许是应到分活跃的性力量,蜡烛的芒愈发亮。

“喝下这药剂,后进入思。”

马塞亚诵完原教会的祷词以,取出只不透的玻璃

是纯度高的“果”,够大幅提升人灵感。

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