武门没有后，吴所谓开始整理脑海里，那些地球的的武学。
“北冥神功”一直是地球传奇色彩的武学，虽然此时的修为，比地球那些前人都高。但那只是自己幸运，来到这异界灵气充足的情况下。
有时候你不得不相信，运气这东西，就拿自己来说，先是从地球误传到这世界。之后因为灵气浓，所以很快就突破丹劲。
再者就是回了一趟地球，发现了消失的神迹遗留下的信仰。而后神织从气化云，再到变成一湖元神液。误打误撞，这都是幸运的成份。在没有师传的情况下，自己凭着这幸运，一次一次的解决好功法的问题。
但幸运不是一辈子都有的，还是需要自己不断的分析，这些武学资料。只有知识的沉淀，才能把武学完善。
按照天龙八步里的山洞所描述：“段誉再展帛卷，长卷上源源皆是**画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。……”
虽然不知道小说里的武学是不是真的但，写小说的人所描写的原理是对的。“北冥神功”是要破功后才能炼的，因为功法冲突走火入魔。按照吴所谓的理解是内功属性的冲突。
到了异界后，他也是才了解到，内功分为，阴，阳，水，火，金，木，土，冰，雷，风，暗，光，煞，等等。北冥原始内功应该是包融性的，这有这样才能解释得清楚为何他能炼化别人的内功。
前人所学的都由经脉和丹田，穴道等和自己武学原理一样。想着（天龙八步）小说曾有这样写道：
段誉将第一图后的小字看了几遍。只小半个时辰，便已依照图中所示，将‘手太阴肺经’的经脉穴道存想无误，只是身上内息全无，自也无法运息通行经脉。跟着便练‘任脉’，……
卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多，皆是取人内力的法门，段誉虽然自语宽解，总觉习之有违本性，单是贪多务得，便非好事，当下暂不理会。
段誉想想过意不去，就练一练手太阴肺经和任脉，敷衍了事，以求心之所安，至于别的经脉，却暂行搁在一边了。
如果按照（天龙八步）帛卷上所列就是全套北冥神功，由书中可，知北冥神功由三十六幅图像组成。段誉所练仅仅是第一幅图手太阴肺经的吸功，和与之对应的贮功任脉第二幅图而已。
如果按照自己的武学原理，任脉本来就是连接下丹田储内力的地方。而任脉跟督脉连通就是人体三丹田的一个周天，任脉贮功应该是对的。
上丹田是元神是神海，储神织的地方，神海越大，神念扫得越远。
中丹田管气，气势，拳势，也就是武学的域场。通过气势的压迫使人恐慌，当然也可以通过域场的压迫，使人爆体或者重力等等。
下丹田管力的地方，这里是精力。这里主管人体整个肉身，体力和内力是从这里生成的。这里应该是北冥神功炼化别人功力的地方。
而督任二脉就是一条线连接的三个丹田。神织，气势和内力的地方。
各门派修练的法决不同，所以修炼的偏重不一样。符宗主要是炼神偏重，因为神织才能御符。神织越强能把灵力融进灵符越多。当然威力越大。
而剑宗练比较全面，飞剑要练神，剑意要练气势，剑丹要练丹田。这样来说剑道是要炼三个丹田的。
之后他们会把金丹化成剑婴，把元神和气势融入丹田人形剑婴里。
为何说剑宗是武分支，因为他们修炼接近。武除了炼神，炼气，炼丹之外还有炼体。
把精气神和肉身融为一体，把身体当武器来用，这就是武。
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