第124章 黑暗的小屋(1 / 1)

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果按照么说,么我们该更推儒家的想才对,因为家认为人应该尚仁、、礼、,应该性追求人利益。”一位人插话道。

“没错,理论来确实如,既然类的本是功利,那么就就应推崇无与奉献,这样,个人类集体就朝着好方向去进。但,事实并非如。”说,马老沉重地了摇头。

“这是什么思?”

“因为利的基实在是深太深,深到同死亡般,人也许终一生也法改变求利益人性本。而儒的思想,以及中统治者提倡的德思想宛如一美丽的具,它并没有中国人为真正谦谦君,而是这个中民族成一个伪子。看那些儒所推崇仁义道吧,‘朋自远来不亦乎’。的,如有朋友远方到,我们表面上确会表得相当情,但在我们内心深则并不这样。们可能很自然去判断个人的利用程,如果位朋友一位大员,或是一个富豪,么我们会真的到不亦乎,热招待;是,如此人是个穷鬼,或者是个毫无用价值人,那我们就在表面装作热,而在中使用种手段其赶走。说白了,我们只在为己利。同,也正因为‘朋自远来不亦乎’,以我们常会与人说,‘常来家玩呀。’但是,果那人的来家玩,那他的行则会被为是好情商的懂事儿,即使,句‘常家里玩’是你亲对别人说的。渐的,到儒家想的灌,中国个个成了表里一的演。我们不把利挂在嘴,而是口声声仁义道,口口声的舍为人,口声声正人君。而追个人利的基因始终隐在我们心底。大多数中国人,包括我,包括在的每一人,都受儒学固有基的双重响,成了真真正的伪子,嘴从来不说想要到利益,可是心却比任人都更尚利益。我们拿圣人的准来要普通人,却让普人成为伪君子。”

板的话没有让坐的老和官员感到不服,因他的话对中国鞭辟入的总结。

“再看这个族吧,是因为种思想根深蒂,所以们国家行各业从业人变得尤可怕,来应该为社会理者的员们从都不把好一座市,管一个部作为自的人生标,他只追求样东西,一个是最快的度升职,如果没办法快升职,么就在个职位尽量为己捞得些利益。所以,们容易到,一城市的理者更欢追求功近利管理方,什么的政策快速做成绩,么样的策就被崇,他从来都会做一很难出政绩,是却会一座城的长远展有利事情。样,医们也是此,很医生的业宗旨不是为治病救,而是尚金钱,如果一手术没在事先赠送红,那么后的结可能并是最佳。同样,教师、警察,至是工和百姓,每一个国人都如此,们一脸高尚正,可是重来都真正地办实事,只有当益到手,或者到认识熟人时,我们才积极地前跑后。所以,这个社里,我若想要成某些,只能两种选,一个可以给方提供益,利利益交,获得方的便,一个广交有有势的友,利关系,找办事捷径;后者,要建立利益交的基础上,如你是一没有利可以被换的‘败者’,那么也没有人意与你为朋友。那些不解中国的外国经常会以为中是一个的仁义德之国,或者认我们是个懒惰民族。是,只我们自才清楚们是什样的人。因此,这个国里,.nsh.c那些真清廉的很难生,因为们不懂与其他实现利的交换,而那些天把利挂在嘴的人也难生存,因为他不符合们对君的评价。而在中,或者在世界绝大多区域里,想要如得水就定要做‘外君利’,面上装成一个争不抢君子,是在内深处则远追求利益。且,也知道,些表现非常正的人中,有百分八十可也是一‘外君利’的‘演员’。”

,马老总结:“在中国,甚至是个世界是一样。在我看,人心,就是一黑暗的屋,四的墙壁挡住了有的阳,站在外的人本无法见屋内景色,能透过片狭小窗户依地看见局部的子。然,那只局部,且有的候,小的主人会用一漂亮的画贴在户上,隐藏屋实际的子,让他人误为那张丽的图就是这屋内实的景色。渐渐的,这样做人多了,所以我所能看的屋子是漂亮,而它实际的色却永地被隐着。人,真的一种可的动物,人心更这世界最恐怖空间,有人知那个站你身边谦谦君到底是怎样的,更没人知道,那个乐助人的‘好人’,心中到追寻着么大的益。”

也许是为马老的故事了太久久,也是因为老板的说到了人们心的敏感处。所,当马板的话落下后,没有人继续接的话,家伙相敬酒,相说笑,终于把题引到其他方

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