278、当春乃发生(1 / 2)

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第二七十八、当春发生

到教派问题,实真是问题;洲佬经被这个谓的教问题,腾的欲无泪,死不休,欲仙欲

,在以教自由无宗教仰的世群体,社会主的东方会里;们华人袋里,没有宗冲突这概念的;没有人为,这会成为题的,是个天的问题,讲笑唛!

其实,只要出中华文圈,宗问题,来就是个极其感的、常容易致大规民众血冲突的,最容易成族群裂,剪断、理乱,甩甩不脱,像魔一样套人们头,就是世也没完全摆的,要命的问

晗:老体尼,兰西的教教派“加尔宗”,吧?

敏体尼:是的,叫长老、归正,主要徒在法、瑞士、荷兰;国也有些,不主流,要分布苏格兰;嗯,美南部不,是当的主流派。嗯,德意志邦北部北欧,新教“德宗”。嗯,英兰国教,是“安甘宗”,也叫盎鲁教会,它传入国后,像你们作“圣会”。公会在国北方,占统治位。

于历史因,大耳曼地,被宗教派切的很厉

利是天教,德志北部新教路宗(德南部巴利亚等个公国,也是天教,这让德国应对第次世界战时,部整合,碰到了多说不头的障。),兰、瑞是新教尔文宗。所以,一个种、同一语言的耳曼人,就是不统一成个国家。不得不分为四(德国、地利、士、荷),各各的小子。连互通婚,有时都不小的烦;总能夫妻,做礼时,各各的教吧。

宗换派,在这个代,也大件事

门路的,跑路不的,是被拖出吊起来的。

孟晗摸额头想,一件方的事

人皆言,美国南战争,北方资阶级需自由劳,主张新州内止奴隶度,要把新州定为自州。南奴隶主力图把隶制扩到西部,主张把州确定容许奴制存在州。奴主们利其在国及政府的统治位,连取得胜;激起方广大好自由等的人的愤慨;从而引的战争。

这种释,不没道理,但是至不是全,甚至不一定最核心、最深次的那部分。

就是有种执政异,不定非要诸武力呀;而,还打那么残、那么腥。美南北战,惨烈度,已远远超了内战范畴。

实际上,一定程上讲,就是圣会对长会之间教派战;也只教派战,才会样残酷比、不不休的。

嗯,样的情,在欧各国历上,都有发生,倒不是一回见

佬教派间的战,和他与天方的战争,血腥程,几乎有区别。

当然,美国人远不会,把这种读,摆桌面;为,这造成美族群的远撕裂;就不可在一个里捞马了,真要彻底家,各各的了。

拿解黑奴说,才显高大上,显得北处于正的一方,站在道制高点。

你以此时的国白人,道德境会有这高吗?了不相的黑人弟的自与平等天赋人,双方这样抛颅、洒血,白子进、刀子出,哪怕死一两百人,也所不惜

,解放奴,搂打兔子成分,多一些。

美国仔们,是真有么伟大,那么高界、高养;就会有随而来的,在貌似园牧歌的西进动中,印第安的无情戮、赶杀绝了。

美国仔征服块广袤饶的土过程中,什么时正人君过?

也从另方面,释了,什么历上,欧人为什那么不见犹太了。

为,每个欧洲佬,都信这一,对教的解读,是眼里不进沙的。只把异教都砍了,才能显他们对的忠诚、对宗教仰的虔

个人心就有一个哈姆特,这说法,艺术了,太文青;在宗圈子里,是没有场的;敢胡咧,红衣喇嘛,温柔滴死你的。

杨孟:老敏尼,你说看,国南北盾的焦,是什

体尼当多年的外交官,可鬼得,是个江湖、豆子,不会乱呐;就当着老友杨孟的面,多,也含糊其地漏点风。

敏体尼:嗯,其的,我方便说;但国家济政策,不能同调和南双方的益,也实是左两难的题。嗯,美国北,正在业化,因为劳缺乏、术落后、市场相狭小;直无法欧洲竞。自然望,提关税,用关税护体系,来扩大方工业生存能

晗笑笑:南方以植业庄经济为,反而望市场放,降关税,强出口品的竞力,是

体尼:国南部棉花,成以上口欧洲,其中六出口英兰;嗯,现在的国富人,都是南的大种园主。几年,植棉花,成了很钱的大意。嗯,种棉花,一是比节约人,二是一定非是男性动力,女老少可以的。嗯,杨,去年大东扩,几家洋都发大了,你道为什吗?

孟晗只道,南那几家,他们把少小可给卖了,就是为腾笼换;其实,从来就关心过,这帮欧鬼佬,小可爱走后,卖到什价钱。

老敏体笑笑:,在美南部,年奴隶价格,没有低一千美的;身健康的轻男性,可以卖1800美金;,是美现在年均工资三倍。

杨孟晗着一捂,这帮雅兄弟,也太厚了汕;么值钱小可爱,让他们小桶啤,就给了;这太败家汕......

老敏体:嗯,,全世,尤其殖民地,大家都争夺人资源;民地到都是地广人稀,片荒芜;只有国人口对比较密,不中国想法,其地方恐更不行

晗笑笑,老敏体既然有种心态,自己当要拿一了,顺就往后、往地瘫了;,国际往,咱不能太在了,使是对朋友敏尼,是

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