同样的话，那要看是谁说的。不同的人说话，效果是截然不同的。就象医生给的药，一般人都会去吃;但路上遇到个人给的药，除非迫不得已，怎么也不会有人去吃的。
事情就是这么简单。
一个七岁的小孩子回家说自己遇到神仙了，没挨大耳光就算他运气好，不相信是理所当然的。况且，这孩子还是个讲故事高手，每天一个故事，都讲了好几年了。
从某种意义上说，如果张涵跳回大神，都比他直接说，更容易被采信。
张王氏见儿子这么认真，这才有点相信了。当然，与其说她相信此事，不如说她相信儿子。
拿过卷天书略一打量，张王氏便心中一跳。原来，那天书上，书写着“延熹七年启广寿子手录”，却都是简体字。与繁体字（延熹七年啟廣壽子手錄）虽一脉相承，但终不一样。她只识得一半，知道上面写的是今年，其余却不认得。
而且，字体也非同寻常，有些象草书（指章草），却更类似行书，不过与颖川刘德升（行书之祖）所书又大不相同，一改隶书质朴之风，极尽妍美之态，笔势委婉含蓄，遒美健秀，虽火侯还可更进一步，却已自成体系，卓然成家，单以此论，还在刘德升之上。
张涵的行书，临的是王羲之的帖子，不过水平有限。王羲之是“飘若游云，矫若惊蛇”;他则是“飘若浮云，矫若惊虫”。整体而言，实不如刘德升，更别说是王羲之。
尽管这样，却也足以震动张王氏了。
她抬头看了眼丈夫，见张何手中也拿了卷“天书”，眼中满是惊奇。便抱着儿子，细细询问起来。
张涵见此，才转怒为喜，仔细解释起来，“这上面写的是，延熹七年启广寿子手录……我怎么认识的，反正我一觉醒来后，就认识了……为何当初不说，那老者不让我说，我也就记不得了，最近才想起来……”
总而言之，张涵把一切都推到了广寿子身上。反正，谁也找不到这见鬼的广寿子，话还不是随便他开口。当然，他所说的话，都是他仔细推敲过，觉得没有问题的，又小心谨慎不多开口，很多事干脆就说不知道。
常言说得好，只要不开口，神仙难下手。
多说多错，张涵可不是来解释事情的来龙去脉的，他只是想把一些儿有用的知识交给张家，使之展壮大，以便将来为他服务。
所以，他解释的大部分是针对天书及其内容的。
“这三十卷天书之中，有五卷是今年可以开启的。其余的，则要等到天书上标明的时间，才能打开。否则的话，时机未到而轻启，里面的内容就会消失不见……”
今年的这五卷天书包括的内容很多，其中一卷就包括了造纸术、绿矾油（浓硫酸）、肥皂、明月珠（玻璃）和蜡烛的制造方法，以及实验方法。
不过，那些制造方法都很简略，张涵是记住多少就写多少。要不然，这一卷也不能记录这么些东西。比如说，明月珠配方：一百份沙子、三份煤粉、四十份白垩、四十份绿碱。混而火融之——区区二十九个字。
没办法，张涵又不是专家学者，这还是偶然记住的。但配合详细的实验记录，反复实验，应该不成问题——理论上，只要尝试的次数足够多，什么都能造出来。张涵很不负责任的，决定相信古代人民的聪明才智。
这些东西并不是很重要，大多数不过是为了方便张涵自己。
在新生之中，方便始终是他最头疼的事。没有手纸，大解后使用的是厕筹——就是一个小竹片，厕筹本身是干净的，用过后就直接换新的了。但别想把**刮干净，要不怎么称方便为“更衣”，就是因为方便容易弄脏衣服，故而方便后要换衣服的。
其它四卷书是关于农牧的。这方面的内容，主要包括畜牧、养殖和种植。张涵更为熟悉些儿，前生在家的时候，多少干过一些，没干过的他也看过。
畜牧稍简单，就是紫花苜蓿、麦草等高产牧草的种植，以及饲料青贮等。养殖则略为详细些儿，如利用草药清理家畜的寄生虫;使用土炕孵化鸡鸭，等等。这些写了一卷。
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