最近我去了一次教堂，我们组要为教友们集体解经。大家很认真地准备了一番，用作了很多图片。我们解经的内容是“葡萄园工人的比喻”。
葡萄园工人的比喻(马太福音，第二十章)
1.因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园作工。（注解：清晨6点）
2.和工人讲定，一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
3.约在巳初出去，看见市上还有闲站的人。（注解：清晨9点）
4.就对他们说：“你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。”他们也进去了。
5.约在午正和申初又出去，也是这样行。（注解：中午12点，下午3点）
6.约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：“你们为什么整天在这里闲站呢？”（注解：下午5点）
7.他们说：“因为没有人雇我们。”他说：“你们也进葡萄园去。”
8.到了晚上，园主对管事的人说：“叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。”（注解，下午6点）
9.约在酉初雇的人来了，各人先得了一钱银子。
10.及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。
11.他们得了，就埋怨家主说：
12.“我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？”
13.家主回答其中的一个人说：“朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子吗？
14.拿走你的吧！我给那后来的和给你的一样，这是我愿意的。
15.我的东西难道不可随我的意思用吗？”
16.这样，那后来的将要在前，在前的将要在后了。
我是一个刚刚信教的人，还没有受洗。我被分配的问题，是回答一钱银子是什么含义——很小的一个话题。为了打发分配给我的几分钟时间，我准备作一些见证，分享我刚刚信教的一些心得。
先说标准答案：一钱银子，在当时相当于一个罗马士兵的工钱。在葡萄园工作是很低级的劳动。一钱银子的工钱是一种恩赐。对所有的在葡萄园工人来说，不论工作得多么辛苦，这一钱银子，都是恩赐。所以这个比喻中，标准答案是恩典。这种恩典的具体体现是永生——在人死灯灭后，进入天国，住在主的乐园。
但本人是《最大与最小》的作者，也只是刚刚信耶稣而已，岂能不加验证地相信经文。这明明是一个比喻嘛。比喻无非是用一个形象的故事，解释一个抽象的内容。大家解经的时候，再次把它解释成为了一个形象的内容，固然是为了在信教的生活中运用。但本人却认为，还是需要在抽象层面重新解释一遍。
所以我认为，从抽象的层面，这个比喻是耶稣向人们展示天国的律——公平。而这种公平，是超脱的，与人的地位、金钱、才智、能力和贡献都豪无关系，每人一钱，绝对公道，童叟无欺。
这个故事体现了耶稣的智慧——神的智慧。我自以为有点学识，自然要与“人”的智慧作一番比较。在2000多年前，我们的祖先孔夫子也在想法总结人与人之间与人相处的道理，他说“己所不欲，勿施于人”。他还总结出一大套东西，诸如“仁义道德”等，上面冠之一“礼”字。
但他说：“礼不下庶人，刑不上大夫。”，他相信人是有差异的，他相信社会的规则要建立在差异上。
我们的祖先信奉孔夫子，我们发展了数千年，建立了大大小小若干王国，却几乎没有什么进步，每一个王国最后又把人民送回血与火中。
但耶稣要带给人类平等。他说上帝不只爱犹太人，上帝爱所有的世人。
在美国独立战争时，作为基督徒的美国的祖先们，在《独立宣言》中写下，“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”
在什么时候，一个乞丐与一个国王将具有相同的生存权、自由权和追求幸福的权利？凭什么？人间的哪条律说过？自然界的哪条法则说过？
所以“上帝保佑美利坚”不只是一句歌词。不管你是否基督徒，你都得到了上帝的赐福——平等的权利。
在南北战争，美国的唯一内战，废除了奴隶制。经历了一战、二战以及后来的殖民地独立运动，国家与民族之间形成了平等。50年代开始了人权运动，60年代到70年代废除了种族隔离。80年代开始全球化经济……
总之，整个人类，包括美国，都在寻求越来越多的平等。一种不依赖于财富、地位、能力与贡献的平等！
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